Листая журнальные страницы... VkontakteFacebook

Ирина Андреевна Федосова

В фондах музея-заповедника «Кижи» хранится полугодовая подшивка за 1895 год еженедельного журнала «Нива» — популярного русского периодического издания 1869-1918 гг. В февральском номере журнала (№ 5, с. 122-123) опубликована малоизвестная статья этнографа Ф. М. Истомина «Ирина Андреевна Федосoва, Олонецкая стиховодница», репродуцирована гравюра Ю. Шюблера с фотопортрета И. А. Федосовой, выполненного Е. Л. Мрозовской (с. 125). Предлагаем вниманию читателей газеты полный текст этой статьи. Текст цитируется в современной орфографии с примечаниями публикатора.

Ирина Андреевна Федосова, Олонецкая стиховодница

Похоронные причитания, связанные с надгробными плачами, и плакальщицы, их производившие, искони были у всех народов. Древность происхождения похоронной причети измеряется древностью самой смерти. С течением веков, с видоизменением форм жизни и религиозных воззрений, менялся у различных народов и характер причитаний. Самое сильное влияние на этот род творчества оказано, однако, тою эпохой, когда народы олицетворяли окружающую природу и в её силах искали объяснения явлений непонятных. Эта эпоха внесла богатый запас поэтических образов в непосредственные проявления глубокого чувства, связанного с потерею близкого человека. Видоизменяясь постепенно, этот род поэзии иссяк уже совершенно на Западе, но он хранится ещё на Руси, не утратив первобытных поэтических образов и принимая в то же время последовательные наслоения религиозных воззрений и бытовых форм. Перестав быть достоянием общенародным, этот поэтический дар имеет на Руси своих отдельных представительниц, именуемых на Севере стиховодницами, — крестьянских женщин, одарённых особыми способностями и обширною памятью, благодаря которой причет воспринимается от одного поколения другим. На Руси этот причет, можно сказать, получил и дальнейшее развитие. Чувство вечной разлуки, лежащее в основе похоронной причети, послужило основанием и для причети свадебной, где оплакивается разлука с девичьей волею и привольным житьём пред неизвестным будущим, и основанием для причети рекрутской, где оплакивается разлука молодого крестьянина с его домашней жизнью и семьёй пред долгим и тяжёлым в прежнее время солдатством. Немало представительниц этого рода поэзии на великой Руси, но нигде их нет столько, как в Олонецком крае, этом хранителе нашего эпоса, и ни одна из них не пользуется такой широкой известностью, как крестьянка деревни Кузаранды, Петрозаводского уезда, Олонецкой губернии, Ирина (Арина) Андреевна Федосoва, портрет которой представлен здесь на стр. 125. Из предыдущего уже ясно, какого внимания заслуживает старушка, сохранившая в своей памяти и воочию передающая нам «преданья старины глубокой». Несмотря на преклонный, почти 75-летний возраст, И. А. обладает довольно звучным голосом и неослабевающею памятью. На вопрос: сколько тебе лет? И. А. ответит: «Сколько вчера было, того нет! — Под стол ходила — хворост носила; стол переросла — коров доить пошла; кoсу отпустила — в работницах служила; пора настала — с мoлодцем гуляла; пора пришла — замуж пошла; замужем двадцать лет жила — тяжко горюшко несла; овдовела — осиротела! Вот тебе и весь сказ, а когда родилась — память извелась!». В этих немногих правдивых словах — и вся её биография; однако И. А. может рассказать о себе и подробнее.* Дочь зажиточных крестьян, И. А. уже с малых лет была незаменимой в доме работницей. Шести годов, уводя лошадь на пастбище, она упала с коня и с тех пор осталась хромою посейчас. В детстве уже она отличалась замечательной памятью: «где што слышала, пришла домой, всё рассказала, быдто в книге затвердила, песню-ли, сказку-ли, старину-ли какую». Особенно любила слушать причитанья, и уже в ранней молодости, хотя и случайно, начала «ходить с причетью». 19-ти лет вышла она замуж по своему выбору за 60-летнего вдовца, и 13 лет хорошо с ним прожила; овдовев, вскоре вышла снова замуж за молодого столяра, который оказался пьющим, и много горя натерпелась с ним, пока вновь не овдовела. Теперь И. А. Федосова живёт в своей деревне и стиховодничает на всю округу, пользуясь уже с молодости добытым почётом и славой незаменимой вершительницы всех выдающихся в крестьянском быту событий. В 1867 году познакомился с ней в Петрозаводске Е. В. Барсов и больше года записывал её причитанья похоронные и рекрутские, составившие впоследствии его известный 2-томный труд: «Причитания северного края». Тогда же получила известность в науке и И. А. Весною 1886 г. члены песенной экспедиции Императорского Русского Географического общества Ф. М. Истомин и Г. О. Дютш разыскали Федосову в Петрозаводске и приступили к записыванию её песнопений на пароходе. К несчастию, буря заставила ограничиться лишь одною свадебной песней, которая и вошла в изданный экспедициею сборник.** Осенью того же года О. Х. Агренева-Славянская пригласила И. А. в своё имение в Тверской губернии, где она прожила семь с половиной месяцев и щедрою рукой делилась с гостеприимной хозяйкой своим богатым поэтическим запасом, сообщая подробности свадебного обряда с его песнями, причитаниями, причитания похоронные и рекрутские, былины, духовные стихи, легенды, старинные песни, сказки, пословицы, загадки, прибаутки и даже экспромты на разные случаи. Всё это, вместе с нотами, издано г-жей Агреневой-Славянской в 1887-1889 гг. под заглавием: «Описание русской крестьянской свадьбы», в 3-х частях. Наконец, в нынешнем году П. Т. Виноградов представил её в Петербург, для ознакомления с нею публики и учёных людей, ещё её не видавших. По приблизительному подсчёту г. Виноградова, память Федосовой измеряется количеством до 19 000 стихов. Мы полагаем, что феноменальная память И. А. превышает и это измерение. 11 января сего года Федосова пела свои стихи и песни в Императорском Русском Географическом обществе, которое и оценило по достоинству эту хранительницу русского народного эпоса, присудив ей серебряную медаль с исходатайствованием права на её ношение.

Её автобиография записана Е. В. Барсовым в труде «Причитания северного края», ч. I. М., 1872 г., стр. 313.

«Песни русского народа, собранные в губерниях Архангельской и Олонецкой в 1886 году».

Примечания

Текст подготовил к печати Николай ШИЛОВ

Музеи России - Museums in RussiaМузей-заповедник «Кижи» на сайте Культура.рф