Электронная библиотека
публикации о музее-заповеднике «Кижи»

Исторически ограды на русских погостах имели два назначения. Первоначально это были своеобразные военно–оборонительные сооружения, впоследствии, когда оборонная функция отпала, они служили обозначением границы между церковной землей, где располагались церкви и кладбище (погост), и мирской. Древняя ограда Спасо–Кижского погоста не существует уже давно, она известна только по гравюре художника Р.Зотова в указанной книге академика Н.Озерецковского. В 1800 г. мещанами Терсковыми из г. Валдая Новгородской губернии вокруг погоста была сложена новая ограда из «дикого» камня. В ней были устроены кирпичные ворота с арочными сводами. В 1901 г. крестьянин из д. Середка Михаил Афанасьев пожертвовал для нее и новые железные ворота с фигурной решеткой [10 , с.53] . В таком виде ограда просуществовала до середины XX в.

Ограда Спасо–Кижского погоста, которую мы видим сегодня, была реконструирована в 1959 г. по проекту архитектора А.В.Ополовникова. За основу проекта реконструкции были приняты близкие архитектурные аналоги, такие как ограды Водлозерского Ильинского погоста (Пудожский район) и Почезерского Спасского погоста (Архангельская область), а также изображение Кижского погоста на гравюре Р.Зотова. Ее бревенчатые стены высятся на каменном основании из крупного булыжника. При сооружении основания реставраторами были использованы камни ограды 1800 г. Стены и кровля выполнены из нового материала. Длина сооружения, согласно обмерам, произведенным в 2003 г. архитектором А.Ю.Любимцевым, составляет 305 м. В целом здесь воспроизведены фрагменты трех оград, так, например, западный вход является копией главного входа Ильинского погоста [10 , с.53] .

Существующая сегодня ограда в 1996 г. была включена в список памятников архитектуры местного значения. Она естественным образом дополняет общую картину, воссоздавая древний облик Спасо–Кижского погоста.

В заключение можно сказать, что на протяжении нескольких столетий Спасско–Кижский погост был центром приходской и общественной жизни кижской округи. Церкви никогда не стояли в одиночестве, окруженные лесом и водой: и на самом о. Кижи, и в его окрестностях было много деревень, погост составлял неразрывное единство с архитектурой и ландшафтным окружением целой округи. Кроме того, он был естественным фоном жизни многих поколений заонежан. И сегодня роль этого ансамбля трудно переоценить. В конце 50-х годов XX в. он стал историческим центром, ядром экспозиции музея–заповедника «Кижи», одного из самых известных в России архитектурно–этнографических музеев под открытым небом, где мы можем прикоснуться к традициям многовековой культуры жителей этого уникального во многих отношениях уголка нашей Родины, который издавна называют Заонежьем. То, что храмы были сохранены для последующих поколений, сделало возможным и возобновление деятельности Кижского прихода.

Использованная литература и источники:

1. Богословский М. Земское управление на Русском Севере в XVII в. М., 1909. Т.I.
2. Брокгауз Ф.А. (Лейпциг), Ефрон И.А. (СПб). Энциклопедический словарь. Т. 25. СПб., 1898.
3. Воробьева С.В. Памятники архитектуры культового назначения музея–заповедника «Кижи». НРФ НБ музея «Кижи», 1978. №145.
4. Гущин Б.А., Гущина В.А. К вопросу датировки памятников Кижского архитектурного ансамбля. НРФ НБ музея «Кижи», 1974. №477.
5. Гущина В.А. Кижский архитектурный ансамбль. Покровская (зимняя) церковь. НА музея «Кижи», 1976. №1524.
6. [Гущина В.А. К вопросу о датировке церкви Покрова Богородицы и колокольни Кижского архитектурного ансамбля] // Кижский вестник №6. Петрозаводск, 2001 г. – С.136–150.
7. Забелло С., Иванов В., Максимов П. Русское народное зодчество. М., 1942.
8. Красовский М. Курс истории русской архитектуры. Ч.I. Деревянное зодчество. Петроград, 1916.
9. [Крохин В.А. Формообразование Кижского ансамбля] // Кижский вестник №6. Петрозаводск, 2001. – С.151–172.
10. Кижи: Путеводитель по музею–заповеднику // Государственный историко–архитектурный и этнографиечкий музей–заповедник»КИЖИ». Петрозаводск, 2001.
11. Мильчик М.И. Заонежье на старых фотографиях. СПб., 1999.
12. Озерецковский Н.Я. Путешествия по озерам Ладожскому и Онежскому. Петрозаводск, 1989.
13. Ополовников А.В. Реставрация памятников народного зодчества. М., 1974.
14. Ополовников А.В. Русское деревянное зодчество. М., 1983.
15. Орфинский В.П. Архитектурное наследие Заонежья // Кижский вестник №2. Заонежье. Петрозаводск, 1993. – С.173–193.
16. [Орфинский В.П. Деревянное храмостроительство Российского Севера в контексте традиционной народной культуры] // Мастер и народная художественная традиция Русского Севера (доклады III международной научной конференции «Рябининские чтения – 99»). Петрозаводск, 2000. – С.393–401.
17. Орфинский В.П. К вопросу о типологии этнокультурных контактов в сфере архитектуры // Проблемы российской архитектурной науки. М., 1999. – С.78–92.
18. [Пашков А.М. «Историческое сведение о приходе Кижском» – малоизвестный источник по истории православной культуры Кижского прихода к. XVIII – пер. пол. XIX вв.] // Локальные традиции в народной культуре Русского Севера (материалы IV международной научной конференции «Рябининские чтения – 2003»). Петрозаводск, 2003. – С.219–224.
19. Переписная и отказная книга крестьянских и бобыльских дворов Спасского Кижского погоста с деревнями и починками Олонецкого уезда, приписанных к Олонецким железным заводам датского комиссара А.И.Бутенанта фон Розенбуша переписи стольника А.Брянчанинова и подьячего П.Курбатова 12 февраля 1696 г. РГАДА, ф.137, оп.1, д.16.
20. Трифонова Л.В., Воробьева С.В. ТЭП выставки «История Кижского прихода». НА музея «Кижи», 1996. №1652.
21. [Фролова Г.И. Из истории внутреннего убранства кижской Покровской церкви. Никольский иконостас] // Кижский вестник №6. Петрозаводск, 2000. – С.173–183.
22. Чернякова И.А., Черняков О.В. Писцовые книги XVI–XVII вв. как источник по истории деревянного зодчества Карелии // Проблемы исследования, реставрации и использования архитектурного наследия Русского Севера. Петрозаводск, 1988. – С.70–75.
23. Яскеляйнен А.Т. Новый взгляд на историю церкви Покрова Богородицы Кижского погоста // Народное зодчество. Петрозаводск, 1999. – С.123–138.

Основная рекомендуемая литература:

1. Гущин Б., Гущина В. Когда построены Кижи? // Север, 1976. № 10. – Сс. 105–107.
2. Гущина В. А. Об уточнении датировки церкви Покрова Богородицы и колокольни Кижского архитектурного ансамбля // Кижский вестник № 6. Петрозаводск, 2001 г. – Сс. 136–150.
3. Забелло С., Иванов В., Максимов П. Русское народное зодчество. М., 1942.
4. Красовский М. Курс истории русской архитектуры. Ч. I. Деревянное зодчество. Петроград, 1916.
5. [Крохин В. А. Формообразование Кижского ансамбля] // Кижский вестник № 6. Петрозаводск, 2001. – Сс. 151–172.
6. Озерецковский Н. Я. Путешествия по озерам Ладожскому и Онежскому. Петрозаводск, 1989.
7. Ополовников А. В. Русское деревянное зодчество // М., 1983.
8. Орфинский В. П. В мире сказочной реальности. Петрозаводск, 1972.
9. Ушаков Ю. С. Ансамбль в народном зодчестве Русского Севера. Л., 1972.
10. Яскеляйнен А. Т. Новый взгляд на историю церкви Покрова Богородицы Кижского погоста // Народное зодчество. Петрозаводск, 1999. – Сс. 123–138.
11. Сохранение ансамбля Кижского погоста. Реставрация церкви Преображения Господня. // Отчет о деятельности Государственного историко-архитектурного и этнографического музея-заповедника «Кижи» в 2012 г. Сост. Н.М. Мельникова. Петрозаводск, 2013. - С. 14 - 16.
12. Сохранение ансамбля Кижского погоста. Реставрация церкви Преображения Господня. // Отчет о деятельности Государственного историко-архитектурного и этнографического музея-заповедника «Кижи» в 2013г. Сост. Н.М. Мельникова. Петрозаводск, 2014.
13. Сохранение ансамбля Кижского погоста. Реставрация Преображенской церкви. // Отчет о деятельности Государственного историко-архитектурного и этнографического музея-заповедника «Кижи» 2006-2010 гг. Сост. Н.М. Мельникова. Петрозаводск, 2011. - С. 22 - 25.
14. Материалы по реставрации на сайте музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru
15. Церковь Преображения Господня: 300 лет на заонежской земле: сборник статей / [сост.и подг. И.В. Мельников]. Петрозаводск, 2014.