Электронная библиотека
публикации о музее-заповеднике «Кижи»

стр. 257 Помянники – разновидность синодика, куда вносились имена усопших для церковного поминовения их душ за упокой. В древнерусский период синодики-помянники имели повсеместное распространение: они составлялись в крестьянской и городской среде, в царских и княжеских семьях, в церквах и монастырях [1] . Помянники представляют большую ценность как исторические источники [2] . Они позволяют установить имена участников различных исторических событий, определить круг вкладчиков и благотворителей того или иного монастыря, церкви. Особенно незаменимы синодики в генеалогических и просопографических исследованиях – в изучении «коллективных биографий», семейных связей между лицами, проживавшими на одной территории.

Настоящая статья посвящена рукописным помянникам XVII–XIX вв., принадлежавшим преимущественно крестьянам Кижского и Сенногубского приходов. Сегодня известно 35 таких рукописей, хранящихся в фондах НМ РК (32 рукописи) и в ГПНТБ СО РАН в рукописном собрании академика М. Н. Тихомирова (3 рукописи). О времени и источниках поступления помянников в НМ РК сведений нет. В музейных актах эти памятники отмечены как «старое поступление». Под этим обозначением в музее «числится все, что поступило в музей с 1873 по 1941 год и не имеет сведений о сдатчиках» [3] . Обстоятельства появления помянников у М.Н.Тихомирова также неизвестны. Значительную часть своей коллекции М.Н.Тихомиров приобрел у ленинградского собирателя В.Ф.Груздева, однако в составленной Е.И.Дергачевой-Скоп «таблице соответствий шифров Тихомировского собрания номерам описи Груздева» эти номера не значатся [4] .

Заонежские помянники – небольшие по объему (от 8 до 46 листов) и формату (в 8, 16 и 32-ю долю листа) рукописи, очень простые по оформлению; в качестве переплета в некоторых рукописях использована кожа, свернутая «в сумку». На первом листе помянников после слов «сие поминание» обычно указываются название деревни и владелец (владельцы), далее следует перечень имен, изредка отмечаются даты смерти того или иного лица. Название или начальные слова поминаний иногда написаны киноварью с элементамистр. 258 вязи и помещены в круг или рамку. Различия в почерках на разных листах одной рукописи свидетельствуют о том, что записи вносились порой на протяжении достаточно длительного времени – не только самим составителем, но и его потомками. Синодики служили, таким образом, для крестьян книгами семейной памяти. Общие палеографические и композиционные особенности этих рукописей указывают на единую местную традицию в их составлении.

Помянники принадлежали крестьянам, проживавшим в деревнях на о. Кижи, Большом Клименецком острове, Еглове, Большом Леликовском острове, Волкострове, Рогачеве, а также материковой части Заонежья. В заглавиях помянников и во владельческих записях указываются названия следующих деревень: Егловская, Оятевщина, Боярщина, Корба, Кузнецкая, Конда, Потаневщина, Кургеницы, Шлямино, Насоновская, Зубово, Косельга, Иванцовская, Леликовская и другие. Встречается также упоминание Клименецкого монастыря, находившегося в южной части Большого Клименецкого острова. Один помянник принадлежал жителям Петрозаводска (КГМ–20828).

Данные источники, таким образом, представляют большой интерес для изучения топонимии Заонежья, истории крестьянских родов, духовной и родственной памяти крестьянских семей. Важно напомнить в этой связи, что именно в Заонежье в XIX в. были записаны от местных крестьян русские былины и многие другие фольклорные тексты. Эпические певцы, которых «открыли» П.Н.Рыбников и А.Ф.Гильфердинг, являлись потомками и наследниками тех заонежских крестьян, чьи имена сохранили до нас синодики-помянники. Так, в одном из синодиков упоминается Елустафий Федоров, отец Ильи Елустафьева, известного сказителя Кижской волости (КГМ–1359/28). Помянники из коллекции НМ РК КГМ–1359/17 и из собрания М.Н.Тихомирова №227 могут послужить ценными источниками в будущих исследованиях по истории клира Преображенской церкви на о.Кижи.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

При условии «расшифровки» списка имен в помянниках можно попытаться определить границы родственной памяти крестьян в каждом конкретном случае, обозначить число поколений, которое она охватывает. Отправной точкой для этой работы являются заглавия помянников с указанием имени, патронима, фамилии их владельцев. Заглавия и владельческие записи в начале и на некоторых внутренних страницах объединяют зачастую несколько имен, местами дописаны вторые фамилии. Большую помощь для анализа семейной истории, родственных связей владельцев помянников могут оказать материалы податного делопроизводства XVII–XVIII вв. (писцовые и переписные книги, а также ревизские сказки) [5] . Сложность работы с подобными документами заключается в том, что они, по большей части, не фиксируют полный состав семьи. Все материалы налогообложения представляют собой списки жителей по деревням, но до середины XVIII в. в них не заносили женщин, а до второй половины XVII в. записывали далеко не всех мужчин, а только глав семейств. Тем не менее, несмотря настр. 259 неполноту и отрывочность этих источников, нами была предпринята попытка исследования некоторых помянников с целью определения их семейной принадлежности и идентификации упомянутых в них имен. Особый интерес представляют внесенные в некоторые из помянников имена крестьянских родов – Исаковы, Ощирины, Распутины и др., их происхождение и социальный статус, деревенские прозвища, которые были присвоены только отдельным поколениям, или те прозвища, которые стали фамилиями и сохранились до начала XX в.

Публикуемое ниже описание помянников было составлено А.В.Пигиным, комментарии к истории семей (после описания конкретных помянников) написаны С.В.Воробьёвой. Комментарии удалось составить к 27 помянникам из 35 [6] .

НМ РК.

КГМ–20828. Помянник

Вторая половина XVIII в. (водяной знак: «ВФ» и «СТ» в волнистых прямоугольниках. – Клепиков С. А. Филиграни и штемпели на бумаге русского и иностранного производства XVII–XVIII вв. М., 1959. №151. 1765–1776 гг.). Полуустав и скоропись. 21 л. 8° (18,5×11). Без переплета. Оранжевая краска в заглавных буквах. Л. 3 об., 6, 8, 9об., 11об., 13об., 15, 15об., 19об., 20об. – без текста.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Содержит перечень имен усопших:

Л.1. Начало утрачено, сохранился текст со слов: «…Господи, души преставшихся раб Своих и рабынь…»; далее перечень имен.

Поздние записи относятся к 1782–1798 гг.

Л.4. «Род Ивана Филатова».

Л.5. «Род Потафьевых».[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Л.6об. «Род Никулы Исаева Кошкиных».

Л.8об. «Род Федора Евсеева Федоровых»

(последнее слово дописано позднее).

Л.10. «Род Захарья Панкратьева Угловых».

Л.11. «Род Василья Степанова Лебедевых».[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Л.12. «Род Кудрова Афонасья Мартынова».

Л.14. «Род Ивана Яковлева, Ивана Ерасимова Гостевых и Куриковых».

Л.16. «Род Исаака Некитина Василевых».

Л.17. «Род Якова Яковлева, Арефа Козмина Трубачеевых».

Л.20. «Поминание сие города Петрозавоцка роду Андрея Романова Крапивина».[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Л.21. «Род Егора Ефремова».

КГМ–17105. Помянник деревни Егловской

Третья четверть XVIII в. (водяной знак: лигатура «МК». – Клепиков С.А. Филиграни и штемпели на бумаге русского и иностранного производства XVII–XVIII вв. М., 1959. №338–351. 1740–1750-е гг.). Скоропись. 14 л.8° (14,2×9,2). Обложка из плотной бумаги. На внутренней стороне обложки заглавная буква «С» с растительным орнаментом. Красная краска в заглавных буквах и орнаменте.

Заглавие: «Сие поминание деревни Егловской Алексея Дорофеева с Ведотом (так!) Вачеевым и Ефътефея Васильева с Рогачева» (внутренняя сторона обложки). Далее на л.1–3об. и 13 перечень имен усопших (остальные листы без текста).

Комментарии. Этот синодик принадлежал крестьянам двух деревень, расположенных на соседних островах в северной части Кижского прихода – о.Еглов и о.Рогачев. Поселения занесены в первое из сохранившихся описаний территории 1563 г. [7] К началу XVIII в. деревня «На Рогачеве острове», «Рогачева» запустела и возродилась только к 1782 г. [8] [текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Алексей Ерофеев (Дорофеев) включен в деревенские списки второй ревизии 1748 г. с пометой «нпп» – «написанный в прежнюю перепись». В первой ревизской сказке 1720– 1726 гг. отсутствует начало описания деревни Егловской, а в сохранившемся тексте Алексея нет. Особенность составления ревизии заключалась в том, что последовательностьстр. 260 перечисления крестьянских семей в них оставалась неизменной на протяжении десятилетий. Последними в ревизские списки, как правило, вносили людей, пришедших в поселение из других деревень, волостей, уездов. Поскольку Алексей Ерофеев попал в начало описания, можно утверждать, что он принадлежал к древнейшим семействам поселения, а не перешел из другой деревни.

В переписной книге 1707 г. в одном из крестьянских дворов значатся «Иван да Дорофей Петровы дети» [9] . Вероятно, с течением времени произошла замена отчества, и Андрей Дорофеев, владелец помянника, стал Андреем Ерофеевым. Подобные казусы очень часто встречаются в материалах крестьянского делопроизводства. Для доказательства принадлежности той или иной записи интересующей исследователя личности необходимо привлечение комплекса доказательств. В данном случае ни в ближайших деревнях Волкострова, ни в других поселениях кижской округи не найдено крестьян с похожим сочетанием имени и отчества. Потомки Андрея Дорофеева жили в деревне и в конце XIX в., получив фамилию Быковы [10] .

Второй владелец синодика – Федот Вачеев; скорее всего, именно он в деревенских списках конца XVII – начала XVIII в. значится как Федот Романов. Это единственный крестьянин с таким именем в деревне Еглово. Впервые он упомянут в 1678 г. [11] , последний раз – в ревизии 1720–1726 гг. [12] Прозвище Вачеев, возможно, происходит от деревни Вачеев наволок, которая до начала XVIII в. располагалась на Большом Клименецком острове в Сенногубском приходе. В 1646 г. в ней жила «вдова бобылка Марица Остафьевская жена с сыном с Сенкою» [13] . Вполне вероятно, что потомки Сенки Остафьева переселились в деревню Еглово, сохранив название родового поселения в виде прозвища Вачеев [14] . Федот Романов был бездетен и умер до 1748 года – в списках ревизии этого времени его уже нет.

Евтифей Васильев упомянут в 1720–1726 гг. в дер.Ерофеевской Волкострова «при осмотре» (т.е. после проверки государственными органами правильности деревенских списков, поданных крестьянскими старостами) [15] . Евтифей умер в 1779 г., а к 1782 г. его сын Иван перешел на жительство в дер. Рогачевскую [16] , возродив ее после долгих лет запустения. Из текста помянника видно, что на новое место жительства перешел именно Евтифей Васильев, но после ревизии 1763 г. и в кадастре 1782 г. жителем деревни Рогачево записан только его сын. Умер Иван Евтифеев в 1827 г. [17] Семья его продолжала жить на новом месте, получив в 1858 г. официальную фамилию Рогачевы [18] .

КГМ–1359/1. Помянник Максима Софронова, работника Клименецкого монастыря

Первая половина – середина XVIII в. (водяной знак: на л.5 небольшой фрагмент – часть короны – знака «Герб города Амстердама»). Полуустав и скоропись. 12 л. 16° (9,2×7). Переплет: доски, обтянутые кожей с тиснением, одна застежка. Киноварь в заглавии. Л.4об.–11об. без текста.

Заглавие: «Сие поминание Климецкого монастыря работьника Максима Софронова» (позднее дописано: «з братами Шпаневых ис Корбы») (л.1). После поминания «прежде почивъших века сего», «начальника святыя обители сия Ионы [19] схимника и сродников его»стр. 261 следует перечень имен усопших. На л.3об. запись о преставлении Максима (вероятно, Максима Софронова): «…Максима, преставися апреля 11 дня 1753 году», далее еще несколько имен.

КГМ–1359/2. Помянник деревни Кузнецкой Петра Федотьева Шестакова

Конец XVII – XVIII в. (водяной знак: «Герб города Амстердама» 3-й разновидности. – Дианова Т. В. Филиграни XVII–XVIII вв. «Герб города Амстердама». М., 1998. С.6. 1680–1723 гг.). Полуустав и скоропись. 45 л. 16° (9,7×7,6). Переплет: доски, обтянутые кожей с тиснением, одна застежка (сохранились только ее фрагменты). Киноварь в заглавии и инициалах. Заглавие заключено в круг желтого цвета. Л. 1об., 2, 2об., 3об., 5об., 16–45 без текста.

Заглавие: «Сие поминание деревни Кузнецкой Петра Федотьева сына прозвеще Шестакова» (л.3). После общих поминаний («вселенских патриарх, православных царей и цариц и благородных чад их…»; «прежде почивших» от Адама и Евы) следует перечень имен. Поздние записи относятся к 1773–1787 гг.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Запись: «Роды Ивана. Сие поминание с (?) Кузнецов Ивана Кирилова. Сие поминана (так!) древ (так!)» (л.1); «Сие поминание деревни Кузцкой (так!) Петра Федотьева сына прозвище Шестакова» (л.45об.).

Комментарии. Синодик принадлежал представителям одного из древнейших родов деревни Кузнецкой (Кузнецовской, Кузнецы; в настоящее время не существует), известного с 1582 г.: «дер. На Пяхтечевской Мандеры Кузнецовская: (в) Молчанко Степанов, (в) Ушачко Степанов» [20] . В 1631 г. в одном из дворов деревни жил «Шестачко Ушаков, кузнец» [21] , шестой сын, судя по имени, Ушачки Степанова. Его дети Баженко Шестаков и Петрушка Шестаков фигурируют в деле о пашенных солдатах Олонецкой воеводской избы [22] , а в 1678 г. они впервые упоминаются среди жителей деревни, но уже как Федоровы, по молитвенному имени отца [23] .

Второй владелец помянника – внук Петра Федорова Иван Кирилов. Он родился около 1717 г. [24] , а умер в 1769 г., не оставив потомков. Его жена умерла в 1776 г. [25] Последние записи помянника могут относиться к семье племянника Ивана Кирилова – Анисима Наумова; этот род прервался в 1843 г. со смертью его сына Матфея Анисимова [26] .

КГМ–1359/3. Помянник крестьян Кижского погоста Кондянской волости

XVIII в. (водяной знак не поддается идентификации). Полуустав и скоропись. 16 л.16° (7,8×6). Переплет: доски, обтянутые кожей с тиснением, одна застежка (сохранились только ее фрагменты). Л.6об.–16об. без текста.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Заглавие: «Сие поминание Киско погоста Конъдянской волости Ивана з братьею Яковлевых Стешовых», ниже дописано другим почерком: «Анкудина и Митрофана Тифантьевых и брата Козмы Арефьева» (л.1об.–2); далее перечень имен.

Запись: «71–30а» (красная краска, л.1) (старый музейный шифр).

Комментарии. Владелец помянника Иван Яковлев имел четырех братьев, прозвище Стешовы (может быть, от имени Стеша – уменьшительная форма от имени Степан, Степанида [27] ) в настоящий момент не объясняется. Семья известна с 1563 г. Как самостоятельные дворохозяева братья Иван, Степан, Нифантей, Иван записаны в переписную книгу 1696 г. уже после смерти их отца Якова Федорова [28] . Упомянутые в заглавии Анкудин и Митрофан Тифантьевы –стр. 262 племянники Ивана Яковлева, сыновья его брата Нифантия Яковлева. Козьма Арефьев – их двоюродный брат, внук Ивана Яковлева. Имена Федор и Яков (Иаков) – дед и отец первого владельца книжки – стоят одними из первых в списке помянника. Последние записи относятся к 1784–1787 гг. В ревизии 1795 г. [29] отмечены даты смерти членов этой семьи, занесенные в помянник последними. Всего в помяннике записано четыре поколения крестьян.

КГМ–1359/4. Помянник деревни Кузнецкой Григория и Кириллы Сидоровых

Конец XVII – XVIII в. (водяной знак: «Герб города Амстердама» 3-й разновидности. – Дианова Т.В. Филиграни XVII–XVIII вв. «Герб города Амстердама». М., 1998. С.6. 1680–1723 гг.). Полуустав и скоропись. 22 л. 16° (9,8×7,8). Переплет: бумага, обклеенная кожей, кожаный ремешок. Киноварь в заглавии. Л.I, 10об.–21об. без текста.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Заглавие: «Сие поминание деревни Кузнецкой Григорья Сидорова сына и брата его Кириллы Сидорова» (ниже приписано другим почерком: «и Никиты Кирилова») (л.1); далее перечень имен.

Комментарии. Первое упоминание владельцев синодика в источниках относится к 1678 г.: «(в) Гришка Сидоров, у него сын Варфоломейко; (в) Кирилка Сидоров, у него сын Никитко осми лет» [30] . Спустя тридцать лет оба брата умерли: «дворовое пустое место крестьянина Григория Сидорова, а он Григорий умре, и участком ево владеет крестьянин Егор Иванов; дворовое пустое место крестьянина Кирила Сидорова, а он Кирила умре, и участок ево впусте» [31] . Несмотря на запустение крестьянского хозяйства после смерти Кирилы Сидорова, в деревне остались его сын Никита и внук Андрей [32] . Единственный сын последнего Иван в 1771 г. был отдан в рекруты [33] . После смерти в 1788 г. Андрея Никитина род прервался [34] .

КГМ–1359/5. Помянник деревни Шляминых Василия Микитина

Вторая половина XVIII в. (водяные знаки не просматриваются). Скоропись. 14 л. 16° (8,4×6,5). Переплет: доски, обтянутые кожей, следы от двух застежек. Л.I, 9об.–13об. без текста.

Заглавие: «Сие поминание деревни Шляминых Василия Микитина» (л.1); далее перечень имен.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Комментарии. Василий Никитин, владелец этого помянника, родился около 1706 г., его род прослеживается с 1563 г. В начале списка имен стоят последовательно имена прапрадеда, прадеда, его брата, деда и других родственников по боковой линии, живших в конце XVII в. Завершают список имена сыновей владельца помянника Бориса и Карпа. Последние записи, скорее всего, относятся ко второй половине XVIII в. Предположительно в помяннике перечислены семь поколений одного рода.

КГМ–1359/6. Помянник деревни Егловской Константина и Герасима Васильевых

Середина XVIII в. (водяной знак: «Герб города Ярославля», тип №3, литеры «ЯФЗ». – Клепиков С.А. Филиграни и штемпели на бумаге русского и иностранного производства XVII–XVIII вв. М., 1959. С.20. 1748–1751 гг.). Скоропись. 15 л. 16° (11×9). Переплет: кожа из двух кусков, скреплена с листами крупными стежками пеньковой веревочки. Л. 1, 4–15об. без текста.

Заглавие: «Сие поминание деревни Егловской Констентина Васильева з братом» (л.1об.); после общего поминания почивших «от Адама и до сего дня» следует перечень имен.

Комментарии. Помянник принадлежал Константину и Герасиму Васильевым, крестьянам деревни Егловской (Еглово). Исследование списков жителей всех деревень кижской округи XVII–XVIII вв. позволило воссоздать историю этой крестьянской семьи.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Первые упоминания Константина и Герасима Васильевых относятся к 1696 г. В это время они жили в деревне «на Кижском острову Большой Двор Левоновская», которая впоследствии переселилась на материковую часть кижской округи и с середины XIX в. получила название Оятевщина (поселение существует истр. 263 сейчас). После смерти их отца Васки Сергеева малолетние дети остались жить с дедом: «(в) Сергушка Федоров, у него внучата Гараска да Костка Васильевы» [35] . Судя по более поздним документам, Константин родился около 1694 г., а его брат Герасим около 1678 г. В 1707 г. двор их деда, умершего к этому времени, стоял «впусте» [36] . Несмотря на это, Константин и Герасим продолжали жить в родовой деревне вплоть до 1748 года [37] . По-видимому, после второй ревизии они и перебрались на новое место жительства в деревню Еглово – именно тогда и был составлен помянник.

Константин Васильев и его брат Герасим умерли в 1768 г., а их жены – в 1766 г. Из детей обоих братьев в документах упомянута только дочь Герасима Васильева, которая вернулась к родителям после смерти своего мужа [38] . В документах после 1795 г. никаких сведений о семье найти не удалось.

КГМ–1359/7. Помянник крестьян Кижского погоста

Конец XVII – XVIII в. (водяной знак: «Герб города Амстердама» 2-й разновидности. – Дианова Т.В. Филиграни XVII–XVIII вв. «Герб города Амстердама». М., 1998, наиболее близки № 122, 133. 1697–1712 гг.). Полуустав и скоропись. 31 л. 8° (12,8×7,5). Переплет: доски в коже с тиснением, две застежки (кожа, металл). Заглавие на л.Iоб. и слова «Помяни, Господи, души раб Своих и рабынь» на л. 1 заключены в рамки, выполненные чернилами. Л.11–31 без текста.

Содержит:[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Л.Iоб. Заглавие: «Сие поминание Кижского погоста Леонтия Давыдова» (ниже приписано другим почерком: «Куроптева Семена»);

после слов «Помяни, Господи, души раб Своих и рабынь» (л.1) перечень имен.

Л.5. «Род с Косельги Прохора Ермолина».

Л.6. «Род с Косельги Матьфия Изотикова Палги».стр. 264 Л.7. «Род с Косельги Артемия Кондратиева».

Л.10. «Род деревни Кузнецкой Матфия Иванова Бубнева».[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Записи: «Сие поминание Кижской трети деревни Корбы Семена Иванова Куроптева с детми» (л.I); «Сие поминание Кижского погоста деревни Корбовской Давыда Иванова с соседы общее» (л.31об.).

КГМ–1359/8. Помянник деревни Конды Артемия Кирилова с братом и дяди его Михея Бухрова

XVIII в. (водяной знак: «Герб города Амстердама». – Дианова Т.В. Филиграни XVII– XVIII вв. «Герб города Амстердама». М., 1998. № 346, 347. 1730 г.). Полуустав и скоропись. 14 л. 16° (9,4×7,6). Переплет: доски в коже с тиснением, на верхней крышке переплета на металлическую шишечку закрепляется кожаная застежка. Киноварь в заглавных буквах. Л. 1об., 6–14об. без текста.

Заглавие: «Сие поминание деревни Конды жителя Артемья Кирилова з братом и дяди ево Михея Бухрова» (л.1); далее перечень имен.

Комментарии. Владелец этого помянника Артемей Кирилов родился около 1697 г. [39] , а умер в 1764 г. (ревизия 1782 г.) [40] . Его брат Петр, который упоминается как совладелец помянника, родился около 1707 г. и умер до ревизии 1763 г., так как в более поздних документах он не упоминается. Имя Артемия Кирилова стоит последним в списке помянника, а перед ним записан Петр.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

В настоящий момент удалось идентифицировать большую часть мужских имен последней части поминальных записей. Они принадлежат членам семейства, жившим в 1730-е гг., так как эти крестьяне упоминаются последний раз в ревизии 1721–1726 гг.

Первая часть документа по почерку отличается от второй. Имена крестьян, которые значатся в этом фрагменте, в настоящий момент несопоставимы ни с прямой, ни с боковыми ветвями семьи владельцев помянника. Следует отметить, что род Артемия и Петра Кириловых объединял в начале XVIII в. пять семейств, происхождение которых восходит к общему предку Демешке Мокееву, упомянутому в писцовой книге 1582 г.

Можно предположить, что первая часть документа представляет собой перечисление имен семьи Михея Бухрова, совладельца помянника. Этого крестьянина среди ближайших родственников братьев Кириловых найти не удалось, возможно, он был дядей по материнской линии.

КГМ–1359/9. Помянник крестьян деревни Кузнецкой

Конец XVII – XVIII в. (водяные знаки не просматриваются). Полуустав и скоропись. 14 л. 16° (9,7×7,5). Переплет: кожа с тиснением, свернутая «в сумку», с ремешком на конце. Киноварь в заглавии. Л.8об.–14об. без текста.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Заглавие: «Сие поминание деревни Кузнецкой Ивана да Афонасья Дмитриевых детей» (ниже приписано другим почерком: «Ивана Афонасьева и Савы Иванова Ощириных») (л.1), далее перечень имен. Перечень начинается с Ионы Клименецкого («началника Ионы схимника») и имен монахов, вероятно, того же Клименецкого монастыря; упоминается «игумен Киприян» [41] .

Комментарии. Крестьяне из рода владельцев помянника впервые появляются в описании деревни в 1631 г. (Игнашко Стахиев, Завьялко Стахиев и Томилко Стахиев) [42] . В 1646 г. из деревенского списка они исчезают, но уже в следующем описании 1678 г. два двора в деревне принадлежат все тем же братьям Стахиевым – Ивашке Стахиеву сыну Корове и Дмитрию Стахиеву [43] . Сыновья Дмитрия – Иван и Афонасий и являются первыми владельцами помянника. В поминание первым после имен священнослужителей занесен их дед – Стахий, за ним отец, имя которого исчезает из описаний семьи в 1696 г. [44] Четвертым идет имя их умершего брата Ивана (его сын Данила Иванов в 1696 г. жил вместе с дядями).

стр. 265 Иван и Афонасий Дмитриевы умерли на рубеже XVII и XVIII вв., а помянник перешел во владение сыну одного из братьев – Ивану Афонасьеву с племянником Савой Ивановым. Имена в середине текста помянника идентифицировать не удалось. Последние записи датируются, видимо, концом XVIII в. Среди них имена владельцев – Иоанна и Савы. В списках дворохозяев деревни Кузнецы в середине XIX в. нет фамилии Ощирины, которая происходит от слова «ощера» – зубоскал, насмешник, брюзга, сердитый, задорный [45] . Вполне вероятно, что семья либо перестала существовать, либо прозвище не закрепилось в качестве фамилии. Всего в помянник занесено пять поколений крестьян.

КГМ–1359/10. Помянник Клименецкого монастыря старца Еремея Сенникова

Вторая половина XVII – XVIII в. (водяной знак: голова шута с 5 бубенцами – Филиграни XVII века по рукописным источникам ГИМ. Каталог / Сост. Т.В.Дианова, Л.М.Костюхина. М., 1988. №351–407. 1660–1690-е гг.). Полуустав и скоропись. 12 л. 16° (9,8×8). Переплет: кожа, свернутая «в сумку», с ремешком на конце. Л. I, Iоб., 4об.–11об. без текста.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Заглавие: «Сие поминание Климецкого монастыря старца Еремея Сенникова ис Кижъ» (ниже приписано другим почерком: «и Ефима Кежевых») (л.1), далее перечень имен. Перечень начинается с «началника святыя обители сия схимонаха Ионы».

Запись: «71–43б » (старый музейный шифр).

Комментарии. Последний владелец этого помянника Ефим Кежов родом из однодворной деревни на острове Кижи, которая в XVI – середине XIX в. называлась Одуевская, а позже получила название Кяжево. Его род прослеживается только с 1678 г., когда в деревне жил его дед Созонко Зуев [46] . Именно с него начинается помянник. Вторая часть документа, которая отмечена сменой почерка, начинается с имени Елизара – отца последнего владельца помянника. Далее в записях перечисляются его дети и племянники. Последними в списке помянника стоят имена владельца – Ефима и его сына Пимина, родившегося в 1748 г. [47] Среди записей не удалось найти имени Еремея Сенникова, но, несомненно, он принадлежал к этой же семье, поскольку в приписке к заглавию помянника стоит множественное число – «Кежевых».

КГМ–1359/11. Помянник деревни Усть-Яндомы Егора Никитина с детьми Сидоровых

XVIII в. (мелкие фрагменты водяного знака, не поддающиеся идентификации). Скоропись XVIII в. 8 л. 16° (9,5×7,5). Переплет: кожа, свернутая «в сумку», ремешок утрачен. Л. 1, 3–8об. без текста.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Заглавие: «Сие поминание деревни Усть-Яндомы жителя Егора Никитина з детми Сидаровых»; далее перечень имен.

КГМ–1359/12. Помянник крестьян Кижского погоста

XVIII в. (водяной знак: литеры «IV» и часть короны, являющиеся, вероятно, фрагментами водяного знака «Герб города Амстердама»).стр. 266 Полуустав и скоропись. 32 л. 16° (10×7,4). Переплет: доски в коже с тиснением, фрагменты двух застежек. Киноварь в заглавиях. На л. 1 об. выполненный чернилами рисунок: изображение в полный рост человека, держащего в руках какой-то предмет. Л. 3–6, 22об.–25об., 30об.–31об. без текста.

Содержит:

Л.2. «Сие поминание Андрея и Аверкия дитей (так!) Ивановых», далее перечень имен.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Л.6об. «Сие поминание деревни Козаревщине Трифона Никитина, Дмитрия Семенова с соседы всей деревни», на л.7 это заглавие повторено, далее перечень имен. Имеются записи, относящиеся к 1729 и 1731 гг. (л.20об.).

Л.26. «Сие поминание Никиты Борисова з Боярщины з детми, бывшаго священника», далее перечень имен. Имеются записи, относящиеся к 1727 г. (л.27), 1733 г. (л.27об.), 1762 г. (л.29). Самые поздние записи, судя по почерку, относятся к началу XIX в. (л.29об.–30).

Л.32. Поминание без заглавия, только перечень имен. Те же имена в той же последовательности приведены на л. 28.

КГМ–1359/13. Помянник крестьян деревни Конды

XVIII в. (мелкие фрагменты водяного знака, не поддающиеся идентификации). Полуустав и скоропись. 36 л. 16° (9×6,7). Переплет: доски, обтянутые кожей, фрагменты двух застежек. Слово «Помянити» (л.2) написано киноварью с элементами вязи. Л. 1, 8об.–36об. без текста.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Заглавие: «Сие поминание деревни Конды Ермолы Агафанова з братаном Михайлою Реховым, Григория Лукина Ермолиных» (л.1об.); далее перечень имен.

Комментарии. Владелец помянника Ермола Агафонов родился около 1674 г. [48] , умер до 1763 г., так как в ревизии 1782 г. о нем упоминания нет. Его семья прослеживается только с 1678 г. [49] В 1678 г. одним домом с его отцом жил брат матери Дмитрейко Никулин. У его сына Никулки Дмитриева в 1726 г. бездетный Ермола Агафонов обосновался «подворником» [50] .

Михайлу Рехова, «братана», т.е. двоюродного брата, совладельца помянника, определить не удалось. Упомянуты в документе и потомки Никулки Дмитриева – его братья и сын.

Последние записи относятся к семье Григория Лукина Ермолина (родился около 1771 г. [51] , умер в 1812 г. [52] ). Этот крестьянин происходил из многочисленного и древнего рода, история которого прослеживается с 1582 г. В его семью помянник, возможно, попал через жену одного из двоюродных братьев Григория, которая была внучкой Никулы Дмитриева. В записях, касающихся семьи Григория Лукина, перечислены его отец, двоюродные братья и дядя. Прозвище Ермолины, не получившее в дальнейшем статуса фамилии, происходит от имени его деда Ермолы Окатова. Последние записи помянника датируются самым концом XVIII в., так как даты смерти крестьян ограничены 1788–1795 гг. [53]

КГМ–1359/14. Помянник крестьян деревни Леликовской

XVIII – начало XIX в. (мелкие фрагменты водяного знака (литер), не поддающиеся идентификации). Скоропись. 46 л. 16° (11,8×8,4). Переплет: кожа из двух кусков, сшитых нитками. Л. I, Iоб., 1об., 5об.–27об., 29–45об. без текста.

Содержит:

Л.1. Заглавие: «Сие поминание деревни Леликовской крестьянина Петра Антонова з братом, да Понкрата Демидова з братом, да Ивана Тимофеева з братом общее», далее перечень имен. Некоторые записи датируются 1745 г. (л.3об.), 1759 г., 1774 г. (л.4). Поздние записи, судя по почерку, относятся к началу XIX в.

Л.28. «Роду Ивана Истомина», далее перечень имен.

КГМ–1359/15. Помянник крестьян деревни Конды

XVIII в. (водяной знак: лигатура «МК». – Клепиков С.А. Филиграни и штемпели на бумагестр. 267 русского и иностранного производства XVII–XVIII вв. М., 1959. №338–351. 1740–1750-е гг.). Скоропись. 20 л. 16° (10,7×8). Переплет: кожа, свернутая «в сумку», с веревочкой на конце. Л. 1, 1об., 10об.–17, 18об.–20об. без текста.

Содержит:

Л.2. «Сие поминание деревни Конды жителя Петра Зеновьева с племником (так!)», далее перечень имен. Поздние записи датированы 1767 г. (л.9об.) и 1781 г. (л. 10).

Л.17об. «Род с Конды Трофима Сергиева», далее перечень имен.

Комментарии. Первый из владельцев помянника – Петр Зеновьев родился около 1696 г. и умер в 1768 г. (по ревизии 1782 г.) [54] или годом раньше, как отмечено в помяннике. В 1748 г. [55] он жил с племянником Анхимом (Анисимом) Алексеевым, который умер в 1781 г. [56] Последние записи поминания Петра Зеновьева относятся к 1780-м гг. Сын Анхима Елизар, согласно ревизии 1795 г., умер в 1788 г. [57] [текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Владелец второй части помянника Трофим Сергеев родился около 1718 г. [58] , а умер в 1778 г. [59]

К 1770–1790 гг. относятся последние записи поминания Трофима Сергеева, последним упомянут его сын Александр, который умер перед ревизией 1811 г., поскольку в ревизской сказке 1816 г. сведений о нем нет.

Эти два семейства находились в довольно отдаленном родстве, но какая-то связь между ними существовала, поскольку обе части помянника, относящиеся к разным родам, заполнялись почти одновременно.

КГМ–1359/16. Помянник деревни Конды Данилы Иванова с детьми Петровых

XVIII в. (водяные знаки не просматриваются). Скоропись. 8 л. 16° (10,5×8,5). Переплет: кожа из трех кусков, свернутая «в сумку», с кожаным ремешком на конце. Л.4–8об. без текста.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Заглавие: «Сие поминание деревни Конды жителя Данилы Иванова з детьми Петровых», далее перечень имен. Поздние записи датированы 1760 г. (л.3) и 1775 г. (л.3об.).

Комментарии. Данила Иванов родился около 1694 г. и умер, согласно помяннику, в 1760 г. Прозвище Петровы произошло от имени его деда Петра Григорьева. Его род ведет свое начало от Назарки Парфеева, занесенного в писцовую книгу 1582 г. [60] Вполне вероятно, что с его сына Максима, который значится в документах 1616 г. [61] , начинается поминание после перечисления лиц духовного звания. Помимо этого, записаны прадед Данилы Иванова, его дед Петр, а также, видимо, дед по материнской линии. Датированная 1760 годом запись относится к самому Даниле Иванову. В поминании отмечена дата смерти его сына Ивана – 1775 г., что подтверждается материалами ревизий. Одним из последних в помянник занесено имя внука Данилы Иванова – Андрона, который скончался, согласно ревизии 1782 г., в 1779 г. [62] Вслед за ним поименован, видимо, тесть Ивана Данилова – Никита.

Примечательно, что имени отца, которое по логике составления документа должно стоять после имени деда, не обнаружено.

КГМ–1359/17. Помянник деревни Вижострова Егора Яковлева

Составная рукопись конца XVII–XVIII в. Полуустав и скоропись. 23 л. 8° (16×9,7). Без переплета. Л.14об.–23 без текста.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Первая рукопись: л.1–11об., конец XVII в. с более поздними приписками (водяной знак: голова шута с 7 бубенцами (небольшой фрагмент)). Полуустав и скоропись. Без заглавия, нач.: «Помяни, Господи, душа преставльших раб Своих…». Некоторые записи относятся к 7190 г. (1682 г.) и 7191 г. (1683 г.) (л.11), 1735 г. (л.9об.). На л.8–8об. упоминается «архимандрит Ларион». Текст на л.11 об. не читается.

Вторая рукопись: л.12–23об., первая половина – середина XVIII в. (водяной знак:стр. 268Pro Patria (небольшой фрагмент)). Скоропись. Начинается сразу с перечня имен (возможно, является продолжением предыдущего перечня или утрачено начало). Поздние записи относятся к 1747 г. (л.13) и 1756 г. (л.13об.).

Перечни в обеих рукописях содержат большое число имен священноиереев и иноков.

Запись: «Сие поминание Козаренского десятъка жителя деревни Вижострова Егора Яковлева, лета 1744 году, генъваря 10 дня» (л.23об.; тем же почерком, что и текст на л.12–13).

Комментарии. Этот синодик представляет интерес в связи с историей духовенства Кижского погоста XVII – первой половины XVIII в.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Последним владельцем помянника был крестьянин деревни Вижостров (Клиново) Егор Яковлев (род. около 1707 г. [63] – ум. до 1763 г. [64] ). Его сын Степан Егоров в 1765 г. бежал из деревни [65] , а по возвращении в 1795 г. был занесен в ревизскую сказку как Стефан Егорьев Клинов [66] . Это прозвище – Клинов – позволяет связать владельца помянника с историей одного из священнических родов Кижского прихода. Прозвище Клинов носил в конце XVII в. дьячок кижских церквей, который жил вместе с другими представителями клира на погосте: «(в) дъячек Ивашко Семенов сын прозвище Клинов, у него сын Петрушка» [67] . У кижских церквей в 1646 и 1678 гг. стоял и дом прадеда владельца синодика – Федки Андреева, один из сыновей которого состоял дьячком при церкви [68] . В первой половине XVII в. в кижских церквах служил священником Никита Ондреев, вероятно, родной брат Федки Андреева.

Павел Федоров, дед владельца синодика, вместе с детьми и племянником Петром Ивановым перешел в деревню Вижостров с о. Кижи к 1707 г. [69] Петр Иванов был, скорее всего, сыном дьячка Ивана Семенова Клинова. Подтверждением этому служит бытование прозвища в семье владельца помянника в конце XVIII в. Возможно, переход Павла Федорова в деревню Вижостров был вызван пожаром, уничтожившим в конце XVII в. храмы на о.Кижи и, судя по всему, часть домов у погоста.

Новое место жительства было выбрано неслучайно. Деревня Вижостров «построилась вновь после писцов» только к 1678 г. [70] В первой половине XVII в. это была пустошь, земли которой пахали «наездом» (не владея ею) крестьяне «с погоста» Кирилко Игнатев сын Попов [71] и прадед владельца помянника Федка Ондреев [72] . Близким родством священнослужителей кижских храмов и владельцев синодика можно объяснить особенности этого источника: в его тексте встречается много имен священноиереев и иноков.

В 1720-е гг. Иван Иванов, второй сын Ивана Семенова Клинова, с племянником Семеном Петровым были причислены из «церковного сословия» в крестьянство и поселись в деревне Окуловская (Наволок) [73] .

стр. 269 Через двадцать лет Иван Иванов перешел на жительство в деревню Потаневскую, его род получил в XIX в. фамилию Дьяковы [74] , а Семен Петров стал крестьянином деревни Вижостров. Его потомки сохранили древнее родовое прозвище, ставшее фамилией, Клиновы [75] .[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Потомки Егора Яковлева продолжали жить в деревне Клиново (Вижостров) до 30-х гг. XX в., получив фамилию Марковы от имени сына владельца синодика Маркела Егорьева [76] . Последний представитель этого рода был репрессирован в 1937 г.

КГМ–1359/18. Помянник деревни Потаневской

XVIII в. (водяные знаки не просматриваются). Скоропись. 16 л. 16° (9,5×7,3). Переплет: доски, обтянутые кожей с тиснением, следы от двух застежек. Л.12об.–16 без текста.

Заглавие: «Сие поми[нание деревни> Потан[евской][…] Макреев[…] Бутов[…] всей деревни. Клоповы» (л.1; половина листа оторвана), далее перечень имен. Одна из поздних записей относится к 1782 г. (л.11об.).

Запись: «Поминание деревни Потаневской…» (далее неразборчиво).[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Комментарии. В заглавии помянника, частично утраченном, заключены очень важные сведения. Последовательно упомянуты «Макреев», «Бутов», далее отметка «всей деревни». В 1563 г. в одном из двух дворов этого поселения жили вместе Ефимко Семенов Бут и Казаринко Петров [77] . Начинается помянник с имени Семион, через одно стоит имя Еуфимий, вслед за ним Макарий. В 1646 г. в деревне только два двора, в которых живут, видимо, братья – Данилка Макарьев и Исачко Макарьев [78] .

Предыдущие описания писцовых книг не позволяют установить родство между братьями Макарьевыми и первопоселенцами XVI в., но прозвище Бутов, занесенное в помянник в XVIII в., дает основание для предположения, что крестьяне XVII в. являются их прямыми потомками. Родословная схема, составленная на это поселение, показывает, что все ее жители (шесть крестьянских дворов) в середине XVIII в. являлись потомками братьев Макарьевых. Перечисление имен в помяннике соответствует последовательности выбывания из налоговых документов представителей всех крестьянских семей этой деревни.

Особый интерес в этом документе представляет упоминание прозвища Клопов, которое впоследствии станет официальной фамилией одной из ветвей деревенского рода. В семью Петра Панкратова Клопова пришел в качестве зятя-примака знаменитый русский сказитель Трофим Григорьевич Рябинин. Панкрат Ильин, согласно помяннику, умер в 1782 г., а в ревизию занесен другой год смерти – 1781 г. [79] Последние записи помянника относятся к рубежу XVIII–XIX вв., поскольку в них упомянуты мать Петра Панкратовича Клопова, которая умерла после 1795 г., и его брат Калинник, скончавшийся между 1801 и 1809 гг. [80]

КГМ–1359/19. Помянник деревни Насоновской

Вторая половина XVII – XIX в. (водяной знак: одноручный кувшин – типа: Филиграни XVII века по рукописным источникам ГИМ. Каталог / Сост. Т.В.Дианова, Л.М.Костюхина. М., 1988. № 730–733. 1668–1691 гг.). Скоропись. 16 л. 16° (9,8×7,5). Переплет: кожа, свернутая «в сумку», с длинным ремешком.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Л.4–15 без текста.

Заглавие утрачено (оборван лист; сохранилось только первое слово – «Сие»), содержит перечень имен. Записи умерших, судя по почерку, относятся ко второй половине XVII в. (л.1–3), XVIII в. (л.3–3об.), XIX в. (л.3об.).

Запись: «Сие поминание деревни Насоновской государственнаго крестьянина Никиты Михиева Воронина» (л.13, скорописью XIX в.; тем же почерком одна из поздних записей на л.3об.).

стр. 270Комментарии. Этот помянник представляет особый интерес для истории крестьянской семьи, ее внутреннего устройства и взаимоотношений ее членов. Род Никиты Михеева Воронина (род. около 1729 г.) [81] берет свое начало от Ивашки Дмитриева, который в 1616 г. был одним из трех дворохозяев деревни [82] . Первым в помянник записан его сын Еустафей (Иванов) [83] . Последний раз он отмечен в документах переписей в 1631 г. [84] Следом в поминание внесен Матфей, его сын, который указан только в переписи 1646 г. [85] По переписной книге 1678 г. в деревне жили семьи двух его братьев – Якушки Ефстафьева и Сенки Ефстафьева [86] . Первый из них взял к себе племянников – детей умершего брата Матфейки и двух захребетников – малолетних Дмитрейку и Лучку Ивановых. В семье второго крестьянина жил «подсоседник» Никифорко Ферафонтов с детьми. Как уже отмечалось выше, захребетники и подсоседники XVII в. – зависимые категории крестьянства, жившие на разных условиях во дворах крестьян. Хотя родство между этими людьми и их дворохозяевами в нашем случае не установлено, в поминание Никиты Воронина занесены имена как их самих, так и их потомков.

Завершают помянник имена крестьян, живших в конце XVIII в. Среди них представители все тех же семей. Имя владельца книжки Никиты Михеева Воронина предпоследнее в этом перечне. Фамилия Воронины в официальных документах не упоминается вплоть до середины XIX в. Таким образом, перед нами еще один пример деревенского прозвища, ставшего в дальнейшем фамилией.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

КГМ–1359/20. Помянник деревни Иванцовской Никона Архипова Петуновых

Середина – вторая половина XVIII в. (водяной знак: «РФМ» в гербовом картуше под короной. – Клепиков С.А. Филиграни и штемпели на бумаге русского и иностранного производства XVII–XVIII вв. М., 1959. № 511, 512. 1750–1754 гг.). Скоропись. 16 л. 16° (9,8×8). Переплет: кожа, свернутая «в сумку» (ремешок утрачен). Л.1об., 4об.–16 без текста.

Заглавие: «Сие поминание деревни Волкострова Иванцовской Никона Архипова Петуновых з братом Тихоном» (л.1), далее перечень имен. Последние записи датированы 1781 и 1782 гг. (л.4).

Запись: «71–43а» (старый музейный шифр).

Комментарии. Владелец помянника Никон Архипов Петунов родился около 1679 г. [87] Семья прослеживается с 1678 г. [88] В это время она объединяла трех женатых братьев: Юшко (Юрий, Георгий), Федку и Анашку Ермолиных. Помянник начинается именем их отца – Ермолая. Перечисление имен в поминальной книжке соответсвует последовательности исчезновения крестьян из описаний в переписных книгах и ревизских сказках. Последним записан Никита (умер в 1782 г.) – сын владельца помянника [89] . Всего в помянник занесены представители четырех поколений крестьянской семьи.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

КГМ–1359/21. Помянник деревни Оятевской

XVIII в. (водяной знак: «Герб города Амстердама». – Дианова Т.В. Филиграни XVII– XVIII вв. «Герб города Амстердама». М., 1998. 8-я разновидность. С.8. 1698–1745 гг.). Полуустав и скоропись. 18 л. 16° (9,8×7,6). Переплет: доски, обтянутые кожей с тиснением; застежка в виде кожаного ремешка с петлей, на верхней крышке переплета штырек. Киноварь во фрагментах текста. Л.1об., 9–13об., 17–18 без текста.

Содержит:

Л.1. Заглавие: «Сие поминание деревни Оятевъской Игнатья Юръева з братией, Егорьева з братьей Гутковых» (ниже приписано другим почерком: «Гуткова») (л.1). После общего поминания («вселенских патриархов», «православных царей» и др.) следует перечень имен. Отдельные записи датированы 1736–1787 гг.

Л.14. Заглавие: «Сие поминание деревни Оятевъщены Елуфима Яковлева», далее перечень имен. Отдельные записи датированы 1763–1783 гг.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Записи: л.18об. «Церковного старосты Ефима Як…», «Аще кто хощет много знати»;стр. 271 внутренняя сторона нижней крышки переплета: «Церковнаго старосты Ефима Яковлева» (скорописью XVIII в.).

Комментарии. Первый владелец помянника Игнатий Юрьев родился около 1675 г. Его братья Иван и Павел были младше. Одним из первых в список поминания занесен их дед – Васка Микитин, который значится дворохозяином в 1646 г. [90] Одним из последних, после имен братьев Егорьевых, записан сын одного из них – Тимофей Павлов, умерший, судя по помяннику, в 1779 г. В этой части упомянуто четыре поколения крестьянской семьи.

Второй владелец – Елуфим (Ефим) Яковлев. Никаких родственных связей между двумя владельцами помянника найти пока не удалось – обе эти семьи жили в деревне с 1678 г. Часть, которая посвящена родственникам Ефима Яковлева, начинается с имени его отца и практически заканчивается его именем с датой смерти 1783 г.

КГМ–1359/22. Помянник деревни Конды Исака Гаврилова с детьми Савельевых

XVIII в. (водяные знаки не просматриваются). Скоропись. 8 л. 16° (10,5×8,3). Переплет: кожа, свернутая «в сумку» с длинным ремешком. Л.4–8об. без текста.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Заглавие: «Сие поминание деревни Конды жителя Исака Гаврилова з детми Савельевых» (ниже приписано другим почерком: «Исаковых») (л. 1), далее перечень имен.

Комментарии. Исак Гаврилов родился около 1718 г. [91] В 1748 г. у него два сына (8 и 10 лет) [92] . В ревизии 1782 г. [93] упоминаний о нем нет. Это означает, что он умер перед ревизией 1763 г. (материалы этой ревизии не сохранились). Этот крестьянин был связан родственными узами с семьей Андриановых той же деревни Конда: у них был общий предок «Томилко он же Ортюшко (Артемий. – С.В.) Ондронов», занесенный в переписную книгу 1616 г. [94] В 1678 г. он уже не упомянут [95] .

Данный помянник представляет собой список умерших из семей двух сыновей Артемия Андронова – Савелия Артемьева и Никифора Артемьева. Владелец помянника, Исак Гаврилов, правнук младшего брата – Никифора Артемьева, а прозвище Савельевы произошло от имени старшего. Второе прозвище – Исаковы – происходит от самого Исака Гаврилова. В поминании его имя записано одним из последних. Его жена Евдокия Иванова, согласно сведениям ревизии 1782 г., умерла в 1775 г. [96] Ее имя и имена еще нескольких человек занесены в помянник другим почерком уже после записи о смерти Исака. Таким образом, помянник составлялся в течение 1730–1780 гг. Последовательность идентифицированных имен полностью соответствует последовательности их выбывания из описаний семей в документах конца XVII – начала XVIII в. Одним из первых, видимо, упомянут общий предок для двух семей – Артемей Андронов, живший в XVII в. Всего в помянник занесено четыре поколения крестьян. Прозвища Савельевы и Исаковы в дальнейшем не были закреплены как фамилии. Род Савелия Артемьева в XIX в. имел фамилию Андриановы, а род Исака Гаврилова к 1850 г. прекратил существование.

КГМ–1359/23. Помянник деревни Савинской Никифора Игнатьева и Александра Сидорова с братом Красных

XVIII в. (небольшой фрагмент водяного знака, не поддающийся идентификации). Полуустав и скоропись. 16 л. 16° (8,7×6,5). Переплет: кожа, свернутая «в сумку» (ремешок утрачен). Л. 1, 8–13об., 15–16об. без текста.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Заглавие: «[Сие по]минание […]омъской […] деревни Савинской. Род Никифора Игнатиева» (ниже приписано другим почерком: «и Александры Сидорова з братаном Красных») (л.1об.; оторван угол листа), далее перечень имен. На л.14–14об. продолжение помянника, но название местности написано неразборчиво.

КГМ–1359/24. Помянник Кижской трети деревни Леликово крестьянина Терентия Алексеева с братьями Распутиными

Конец XVII – XIX в. (водяной знак: «Герб города Амстердама» – Дианова Т.В. Филигранистр. 272 XVII–XVIII вв. «Герб города Амстердама». М., 1998. 8-я или 9-я разновидность. С.8 – конец XVII – первая половина XVIII в.). Скоропись. 30 л. 16° (9,5×7,5). Переплет: картон, обклеенный бумагой, верхняя крышка утрачена. Л.1об., 5об.–30об. без текста.

Заглавие: «Сие поминание Кижской трети деревни Леликова крестьянина Терентья Алексеева з братьей Распутиных» (ниже приписано другим почерком: «Коржавиных») (л.1), далее перечень имен. Одна из поздних записей датирована 1781 г. (л.5). Последние записи (л.5) по почерку датируются XIX в.

Комментарии. Терентий Алексеев (род. около 1731 г.) и его братья Моисей и Федот впервые занесены в ревизскую сказку 1748 г. [97] Прозвище Распутины впервые встречается в переписной книге 1696 г. [98] и принадлежит троюродному брату их прадеда, в семье которого какое-то время жил их дед. Впервые этот род упоминается в 1616 г. [99] , когда в двух дворах деревни жили братья Первушка Иванов и бобыль Степанко Иванов. От имени сына Первушки – Роспутка [100] , по всей видимости, и произошло прозвище этой ветви рода, которое на какое-то время стало общим для всех остальных. Перечисленные в помяннике имена принадлежат к обеим родственным семьям. Первая группа имен принадлежит крестьянам, скончавшимся в 80–90-е гг. XVII в. Второе прозвище – Коржавины – происходит от слова «коржава» – ржавчина, ржавое болото [101] и определяет низкорослого, худощавого человека [102] . В помяннике перечислены пять поколений крестьян.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

КГМ–1359/25. Помянник Кижского погоста деревни Кузнецовской крестьянина Федора Трифонова и Поликарпа Артемьева Логинова

Конец XVII – XVIII в. (водяной знак: «Герб города Амстердама», разновидность не определяется). Скоропись. 10 л. 16° (10,5×8). Переплет: картон. Л.4об.–5об., 9–10об. без текста.

Содержит:

Л.1. Заглавие: «Сие поминание Кижского погоста деревни Кузнецовской крестьянина Феодора Трифанова и Поликарпа Артемьева Логинова» (л.1), далее перечень имен. Одна из записей датирована 1711 г. (л.3об.).

Л.6. «Род Поликарпа Артемьева», далее перечень имен. Поздние записи по почерку датируются концом XVIII в. (л.8об.).[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Запись: «Сие поминание…» (далее неразборчиво) (внешняя сторона верхней крышки переплета).

Комментарии. Первый владелец помянника, Федор Трифонов, впервые упомянут среди жителей деревни Кузнецовской в 1696 г. [103] , а в последний раз – в списках 1707 г. [104] Его сын Петр записан в первой ревизии 1720– 1726 гг. [105] , но в более поздних документах сведений об этой семье не найдено.

Второй владелец, Поликарп Артемьев, родился в деревне Ерофеевская (Шуйно) на о. Волкостров (деревня сохранилась до наших дней) около 1676 г. в семье Артемия (Ортюшки) Логинова [106] . В кадастровых документах деревень Кижской волости 1696 г. имя Поликарпа Артемьева не обнаружено, но в списке пустых дворов 1707 г. деревни Кузнецовской имеется запись: «двор и участок впусте крестьянина Поликарпа Артемьева, а он Поликарп скитаетца меж двор» [107] . Судя по всему, в конце XVII в. Поликарп Артемьев перешел на жительство в новую деревню, возможно, в качестве зятя-примака, не внесенного в деревенские списки. Несмотря на полное запустение его хозяйства в самом начале XVIII в., к 1720–1726 гг. Поликарп Артемьев вновь стал полноправным хозяином. Вместе с ним в ревизию был записанстр. 273 его сын Леонтий [108] . Потомки Поликарпа Артемьева жили в деревне Кузнецовской (Кузнецы) до начала XX в., получив фамилию Полевы [109] . В 1916 г. они владели мельницей [110] .

КГМ–1359/26. Помянник деревни Зубовых крестьян Ивана Родионова с зятем Аксеном Петровым

Вторая половина XVIII в. (между 1763 и 1770 гг.; водяные знаки не просматриваются). Скоропись. 10 л. 16° (10,8×8,2). Для «обложки» использованы листы (л. 1, 2, 9, 10) с письмом «иерею Мефодию Васильевичу» (письмо датировано 3.07.1762 г.; водяной знак на этих листах: Герб Сиверса. – Клепиков С.А. Филиграни и штемпели на бумаге русского и иностранного производства XVII–XVIII вв. М., 1959. №85– 87. 1754–1760 гг.). Л.5об.–9 без текста.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Заглавие: «Сие поминание деревни Зубовых крестьян Ивана Родионова з зятем Аксеном Петровым от Липовицы» (л.3), далее перечень имен.

Запись: «От Зубовых Ивана Родионова з зятем Аксеном з гор» (л.1).

Комментарии. Владельцы этого помянника жили в двух деревнях материковой части Кижской волости. Деревня Зубово (первое название – Рохино Менохово) – одно из самых древних поселений округи, включенное в писцовую книгу 1582 г.: «пустошь, что была деревня Рохина Менохова, а в ней пашни лесом поросло…» [111] .

В 1616 г. деревню возродил Сенка Логинов, крестьянин соседней деревни Вехнаволок (Пустой берег) [112] . До конца XVII в. в поселении жили только потомки основателя. Его сын в середине XVII в. в одной из челобитных крестьян Кижского погоста поименован с прозвищем Зубов – Федка Семенов Зубов [113] . Так образовалось второе название деревни – Зубово.

Владелец помянника Иван Родионов приходился правнуком Сенке Логинову. Первые сведения об Иване Родионове относятся к 1696 г.: «(в) Ивашко Федоров, у него зять Родка Калинин, у Родки дети Ганка, Ивашко, Васка» [114] . Из записи видно, что отец Ивана Родионова Родка Калинин пришел в семью зятем-приемышем. Иван Родионов родился около 1684 г. [115] , а умер в 1770 г. [116] , следовательно, и помянник был составлен не позднее этой даты. Его сын Нифантий за участие в Кижском восстании приписных к Олонецким Петровским заводам крестьян был сослан в 1771 г. на поселение в Тобольскую губернию [117] .[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Потомки Ивана Родионова жили в деревне еще в начале XX в. [118] , а во второй половине XIX в. владели единственной в то время на всю Кижскую волость мельницей [119] .

Второй владелец синодика, Аксен Петров, жил в деревне Липовицы, которую после ревизии 1763 г. основали «поселившиеся вновь перешедшие… из разных деревень государственные крестьяне» [120] . Поскольку деревня Липовицы упоминается в заглавии помянника на л.3, нижняя граница датировки источника может быть определена как 1763 г. Деревня была расположена в 12 км от берега Онежского озера, на возвышенности. Этим объясняется указание в записи на л.1 помянника, что зять [121] Ивана Родионова «с гор». Аксен Петров (род. около 1718 г. – ум. в 1787 г.) был родом из Яндомозерской деревни Есино [122] . После его смерти в деревне осталась только его вторая жена: дочери к этому времени уже все вышли замуж.

Иерей Мефодий Васильевич, письмо которому от 3 июля 1762 г. использовано в качестве обложки для этой рукописи, являлся одним из двух священников Кижского прихода,стр. 274 которые были высланы за «неувещевание бунтующего народа» во время Кижского восстания 1769–1771 гг. в дальние погосты. Мефодий Васильев был сослан в Песчанский погост Пудожского уезда [123] .

КГМ–1359/27. Помянник крестьян деревни Ерофеевский на Волкострове и деревни Морозовых

XVIII в. (1730–1740-е гг.; водяной знак: петух (небольшой фрагмент) – по альбомам не определен). Скоропись. 18 л. 16° (10,5×8,5). Без переплета. Л. 8–15, 17об.–18об. без текста.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Содержит:

Л.3. Заглавие: «Сие поминание деревни Ерофеевской с Волкострова Исаия Григорьева Буркова з братьей и Панфила Петрова Логиновых и Ефрема Иванова Титовых з братией», далее перечень имен. Одна из записей датирована 1731 г. (л. 6 об.).

Л.15об. Заглавие: «Сие поминание деревни Морозовых Семена Ефимова [с> соседом», далее перечень имен.

Запись: «Сие поминание деревни Ерофеевской на Волкострови жителя крестьянина Исайя Григорьева з братьей Буркова» (л.1). На л.1об. и 2 – перечень имен и деревень, но не относящихся к помяннику.

Комментарии. Синодик принадлежал нескольким крестьянским семьям из деревни Ерофеевская (Шуйно) на о.Волкостров. Первые два владельца – Исайя (по некоторым документам Исак) Григорьев Бурков (около 1730 г.р.) и Панфил Петров Логинов (около 1704 г.р.) были троюродными братьями [124] . Их общим предком являлся Федосейко Логинов. К этому роду принадлежал и один из владельцев помянника КГМ–1359/25 – Поликарп Артемьев Логинов. Его отец Артемий Логинов и Федосейко Логинов были родными братьями [125] .[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Третий владелец помянника, Ефрем Иванов Титов (около 1732 г.р.) [126] , судя по отчеству жены (Парасковья Панфилова), приходился зятем Панфилу Петрову Логинову [127] . Исайя Гаврилов Бурков умер в 1780 г., Ефрем Иванов Титов – в 1795 г. [128] . Панфил Петров Логинов умер в 1803 г. в преклонном возрасте [129] .

Потомки Панфила Петрова получили в середине XIX в. фамилию Судьины [130] . Представители всех трех крестьянских родов (Судьиных, Титовых, Бурковых) до сих пор живут на Волкострове.

На о.Волкостров в дер.Бездюревская (Сергачева) в 1696 г. впервые упомянуты «Сенка да Ивашко Ефимовы дети Морозовы, у Сенки сын Ларка» [131] . Прозвище Морозовы происходит от некрестильного древнерусского имени Мороско. Бобыль [132] Мороско Федосеев жил в дер. Михайловская Сенногубской волости в 1678 г. [133] Сын Мороски Федосеева Ефим Морозов в 1707 г. продолжал крестьянствовать на Сенной Губе [134] . Судя по отчеству Ефимовы и прозвищу Морозовы, крестьяне, которые появились в 1696 г. на Волкострове, – это дети Ефима Морозова. Семен Ефимов Морозов, упомянутый в заглавии помянника на л.15об., родился около 1665 г., а умер до 1748 г. Последний раз он был занесен в ревизию 1720–1726 гг. [135] Иван Ефимов Морозов исчез из кадастровых списков после 1696 г.

Деревня Морозова находилась на острове Кижи и первоначально называлась Карповская. В 1834 г. один из потомков Семенастр. 275 Ефимова переехал в это поселение [136] – с этого времени оно получило официальное название – Морозова.

Какая из деревень упоминается в синодике, сказать трудно. Может быть, в обычной крестьянской практике деревня Бездюревская прежде, чем получить в XIX в. название Сергачева, какое-то время называлась Морозова. Потомки Семена Ефимова Морозова жили на о.Кижи еще в начале XX в. В XIX в. эта семья делала крупные вклады в казну Преображенской церкви.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

КГМ–1359/28. Помянник крестьян деревни Петуновых

XVIII в. (водяные знаки не просматриваются). Скоропись. 15 л. 32° (8×5). Переплет: доски, обтянутые кожей с тиснением, следы от застежки. Л. 1, 6–15об. без текста.

Заглавие: «Сие поминание деревни Петуновых Алексея Кириллина», ниже дописано другим почерком: «…Шляминых, зятя его Елуставья Федорова» (л.1об.; часть листа оторвана), далее перечень имен. Одна из записей датирована 1742 г. (л.3).

Комментарии. Помянник представляет особый интерес, поскольку связан с историей семьи Ильи Елустафьева (около 1753– 1828 гг.), одного из самых известных сказителей Кижской волости [137] . Его отец Ефстафей Федоров был женат на Фионе (Фекле) Алексеевой. Согласно заглавию, помянник первоначально принадлежал крестьянину деревни Иванцовской (Феньково) на о.Волкостров Алексею Кириллину (отцу Фионы), а позже перешел к его зятю Елустафию Федорову. Род Алексея Кириллина прослеживается с 1563 г., т.е. с момента первых описаний деревень округи. Несмотря на древность происхождения семьи, поминание начато только с деда владельца, затем записан отец, а далее следуют имена, которые идентифицировать пока не удалось.

Вторая часть помянника написана другим почерком и представляет родственные связи Елустафея Федорова. Первыми занесены в список имена Козьма и Максим. Эти крестьяне происходят из деревенского рода, внесенного в первую писцовую книгу 1563 г., в то время как семья Елустафея Федорова прослеживается только с 1678 г. Сын Максима Козьмина в конце XVIII в. был записан в подсоседники к Илье Елустафьеву.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Несмотря на то что Ефстафей Федоров после смерти отца какое-то время жил в семье своего дяди, в помянник не занесено ни одного имени его предков по прямой линии. После имен Козьмы и Максима следуют записи, касающиеся только самого Ефстафея (умер в 1784 г.), его умерших детей и жены (умерла в 1786 г.) [138] .

КГМ–1359/29. Помянник деревни Кургеницы Кижского погоста Ивана Васильева Дектерева

Конец XVII – XVIII в. (водяной знак: «Герб города Амстердама». – Дианова Т.В. Филиграни XVII–XVIII вв. «Герб города Амстердама». М., 1998. 3-я разновидность. С.6. – 1680–1723 гг.). Полуустав и скоропись. 26 л. 32° (7,5×4,8). Без переплета. Киноварь в заглавных буквах. Л. 12–24, 25об. без текста.

Заглавие: «Сие поминание Кижского погоста деревни Кургиницы Ивана Васильева Дектерева» (л.1об.), далее перечень имен. Отдельные записи датированы 1698 г. (л.6), 1760 г. (л.10), 1773 г. (л.10об.).

Записи: «Сие поминание деревни Кургиницкой жителя Ивана Васильева Декътерева» (ниже приписано другим почерком: «Декътер[ев]») (л.1), «Марта. Марта 2 дня Кижской трети деревни» (л.24об.), «…Декътерева» (л.25), «Сеногубской волости» (л.26), «71–30 г» (л.26об.) (старый музейный шифр).[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Комментарии. Род владельца этого помянника берет свое начало от Филипки Федорова Курлова, единственного жителя деревни в 1563 г. Согласно описанию 1582 г., в четырех из шести деревенских дворов живут его дети. В XVII в. уже пять семей деревни составляли этот род, находясь между собой в пятой степени родства. Судя по порядку перечисления имен и обширности списка, в этот помянник занесены не только предки по прямойстр. 276 линии, но и другие родственники. Установить, от какого конкретно человека начинается запись в книжку, не удалось. Владельческая подпись определяет принадлежность помянника крестьянам Дегтяревым. Эта фамилия как официальная существует только в XIX в., а в 1696 г. братья Никоновы – предки владельца помянника, имели прозвище «дети Шелепины» [139] . В XVIII в. в ревизских сказках, в метрических книгах и в других документах ни одно из этих прозвищ не встречается. В последних записях помянника упоминается, скорее всего, сам Иван Васильев (умер в 1772 г.) [140] , а также его сыновья Прокопий и Прохор, умершие во второй половине XVIII в.

КГМ–1359/30. Помянник деревни Горки Гаврилы Алексеева и деревни Глуховой Горы Алексея Никифорова Губина

XVIII в. (водяные знаки не просматриваются). Полуустав и скоропись. 10 л. 32° (7×4,5). Переплет: доски, обтянутые кожей с тиснением, фрагмент одной застежки. Л. 2об., 5об., 6об.–10об. без текста.

Заглавие: «Сие помин[ание] з Горки Гаврилы Алексеева и Глуховой Горы Алексея Никифорова Губина, оставшей от жены ево Евдокии Алексеевой <нрзб.> и сродников» (л.2), на л. 1, 1об., 3–5, 6 перечень имен.

ГПНТБ СО РАН

Собрание Тихомирова, №227. Помянник кижского священника Ивана Романова и посадского Василия Григорьева Горбачева

XVIII в. (водяной знак: «Pro Patria»). Скоропись. 16 л. 16º. Переплет: доски в коже. Первый и два последних листа без текста. На передней корке ярлык с надписью: «Горбачевых».

Заглавие: «Сие поминание Кижского погоста Кижской трети Северного конъца приходу попа Ивана Романова, посацъкого человека Василея Григорьева прозванием Горбачева» (1–1об.) [141] .

Комментарии. Этот помянник принадлежал двум жителям Кижской волости деревни Перевесья (Посад) [142] , расположенной на Большом Клименецком острове в непосредственной близости от о.Кижи, – священнику Кижского прихода Ивану Романову и посадскому Василию Григорьеву.

В переписных книгах 1696 и 1707 гг. среди членов церковного клира кижских храмов упомянут «поп Роман Иванов» [143] , отец владельца помянника. В XVII – начале XVIII в. в церковной практике еще существовал обычай наследования должности от отца к сыну при условии согласия крестьян-прихожан. Так, например, священника Никиту Андреева, служившего в Кижском приходе с 1616 по 1646 г. [144] , сменили его дети [145] ; после попа Александра Иванова [146] продолжили службу его сын Козьма Александров [147] , а затем и внук Матфей Козмин [148] . Иван Романов тоже стал служить в Кижском приходе после своего отца.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Оба владельца помянника, поп Иван Романов и посадский Василий Григорьев, упомянуты в документах первой ревизии 1721–1724 гг. В переписную книгу посадских людей и бобылей г. Олонца, Кижской трети, Великогубской трети 1720–1726 гг. в 1721 г. в деревне Перевесья записан «по доношению», т. е. после дополнительного опроса, посадский Василий Григорьев 27 лет, а в 1724 г. также «по доношению» внесен «из церковных причетников которой по желанию подписалися в посад… попа Ивана Романова брат Иван Романов 26 лет» [149] . Несмотря на недоступность материалов первой ревизии по церковному сословию, из документа следует, что Иван Романов и его брат Иван вместе служили в Кижском приходе в первой четверти XVIII в., пока одному изстр. 277 них не пришлось записаться в посадские [150] . Время их службы, таким образом, приходится на период возведения на о. Кижи Преображенского храма. Судьба священника Кижского прихода Ивана Романова после 1726 г. неизвестна. В ревизских сказках священнослужителей конца XVIII в. он не упоминается. Больше сведений удалось найти о семье его брата. Посадский Иван Романов умер в 1761 г. Один из его сыновей – Тимофей к 1763 г. переписался в Великогубскую волость. Второй сын – Иван был отдан в рекруты, а дочь Матрена выдана за солдата лейбгвардии Семеновского полка [151] .

К этому времени Василий Григорьев перешел из посадской деревни Перевесье в посадскую деревню Яковлевская (Середка) [152] , расположенную на Большом Клименецком острове, в километре от деревни Перевесье (в настоящее время не существует).

Одним из сыновей Василия Григорьева Горбачева был Семен. Этот человек упоминается в 1778 г. в протоколе выборов бургомистра для петрозаводского магистрата как «Семен Васильев сын Горбачев» [153] . Надо отметить, что в материалах ревизий прозвище Горбачев, занесенное в помянник, не встречается. Фамилия Горбачев появилась только в середине XIX в. у правнука Василия Григорьева от сына Семена [154] .

В ревизии 1795 г. при описании семьи Василия Григорьева содержится помета: «умершего мещанина Василия Григорьева жена вдова…». Такая формулировка говорит, что его смерть была отмечена в ревизии 1782 г. Следовательно, Василий Григорьев умер до этой даты. Ревизские сказки жителей города Петрозаводска 1795 г. отметили значительные изменения в семье владельца синодика. В 1789 г. умерла его жена, в 1791 г. скончался уже упомянутый Семен Васильев. В 1787 г. его братья Иван и Никифор вместе с семьями были возвращены «во крестьянство» деревни Яковлевская. И только третий сын – Нефед в 1795 г. был «переведен в санкт-петербургский портной цех» [155] .

Потомки Василия Григорьева Горбачева жили в деревне Середка (Яковлевская) Кижской волости до начала XX в. Они владели мелочной лавкой и мельницей и принадлежали к числу богатых крестьян [156] .[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Собрание Тихомирова, №229. Помянник крестьян деревень Корбы и Прохновской (Сычи)

Конец XVII – XVIII в. (водяные знаки не просматриваются). Скоропись. 27 л. 16°. Переплет: доски в коже с тиснением; две застежки. На л.2 слова «Помяни, Господи, душы» написаны киноварью с элементами вязи. Л. 6об.–10об., 12–12об., 17–26об. без текста. На л.1 фрагмент экслибриса М.Н.Тихомирова.

Содержит:

Л.1об. «Сие поминание Григория Михайлова ис Корбы з братьей Романомъ», ниже «и Дмитрия Петрова особно»; после слов «Помяни, Господи, душы усопъшихъ рабъ Своихъ и рабынь» (л.2) перечень имен.

Л.11–11об. «Род Дмитрея Петрова от Сычевъ»; после слов «Помяни, Господи, раба Своево…» перечень имен.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Л.13–16об. «Род Ивана Стахиева Колызка з братом»; после слов «Помяни, Господи, души рабов Своих» перечень имен; заканчивается датой «1784» (л.16об.).

Л.27. «Сие поминание деревни Проховской (так!) Петра Федорова <нрзб.>лызаева»;

Записи: «Помяни, Господи, души. Сия поминание от Агия Михайлова деревни Корбы. Сие поминание Кижского погоста Кижской трети деревни Прохновской» (задняя сторона верхней крышки переплета); «И в сем поминании род Ивана Стахиева з братом Колызка особной род» (л.1); только начало записи «Сие помина…» (л.27об.); «Сие поминание Кижскогостр. 278 погоста Кижской трети деревни Прохновской жителя Дмитрея Петрова прозванием Тетыншина (?)» (оборот нижней крышки переплета).

Комментарии. В заглавиях и записях помянника встречаются имена нескольких крестьян: Агий (Агей) Михайлов и Григорий Михайлов из деревни Корба, Иван Стахиев Колызка с братом, Петр Федоров, Дмитрий Петров (прозванием Тетыншина) из деревни Прохновская (Сычи). Название Сычи произошло от прозвища крестьянина Васюка Ефимова Сычева, жившего здесь во второй половине XVI в. [157] Имена Агея и Григория Михайловых удалось обнаружить в переписной книге 1678 г. по деревне Анисимовская (Корба): «… во дворе (в) Васка, Оска Ивановы, у них же захребетники Агафонка, Агейка, Филка, Гришка десяти лет Михайловы» [158] . Позднее, в конце XVII в., братья Михайловы стали самостоятельными хозяевами, но всего лишь бобылями [159] . Видимо, Агей Михайлов к началу XVIII в. умер, так как в документах этого времени он не упомянут. Следовательно, начало составление помянника относится к концу XVII в. или рубежу XVII–XVIII вв. Слово «Григория» на л.1об. написано поверх другого слова, которое предположительно прочитывается как «Агея» (или «Агия»): от одного брата синодик перешел к другому.

Братья Агея – Филипп и Григорий Михайловы в первое ревизское описание были записаны не в 1721 г., а позднее, в 1726 г. – «при осмотре», т. е. после проверки государственными органами правильности деревенских списков, поданных крестьянскими старостами. Согласно материалам переписи, у Григория Михайлова к этому времени родился сын Роман [160] . В помяннике на л. 1 об. этим именем назван брат владельца. В текстах переписных книг и ревизских сказок деревни Анисимовская (Корба) нет других крестьян с этим именем. Однако предполагать ошибку в собственноручной записи крестьян об их родственниках вряд ли правомерно. По-видимому, у Агея и Григория был еще один брат,стр. 279 который по неизвестным причинам не попал в деревенские описания конца XVII в. [161] [текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

В помянник занесены крестьянские роды разных деревень. Можно предположить, что их связывали семейно-родственные узы: кровное, крестное родство или родство по свойству. Последнее охватывало круг семей, породнившихся после заключения брака. До 1763 г. в налоговые документы женщины не вносились, исключая случаи, когда во главе семьи стояла вдова. К сожалению, в архивах до сих пор не найдены материалы ревизии 1763 г. В связи с особенностью документальной базы можно только гипотетически восстановить причины объединения в одном помяннике нескольких, внешне не связанных между собой, крестьянских семей.

Дмитрий Петров из деревни Прохновская (Сычи), род которого выделен в помяннике «особно», занесен только в дополнительные списки первой ревизии. Восстановление родословной показало, что он принадлежал к древнейшему деревенскому роду, ведущему свое начало от Васюка Сычева. От первопоселенца произошел и род Абрамовых, с которым в родстве по свойству состояли Роман Григорьев и Дмитрий Петров: в эту семью они выдали своих дочерей. Оба рода (братьев Григорьевых и Дмитрия Петрова) прекратили свое существование по мужской линии в конце XVIII в. Роман Григорьев умер в 1771 г. [162] , Дмитрий Петров – в 1764 г. [163] , а его бездетный сын Ларион – в 1796 г. [164] Занесенное в помянник прозвище «Тетыншин» (если правильно прочтение этого слова) в документах не найдено.

Сложнее объяснить включение в поминание рода Ивана Стахиева Колызка [165] . В 1723 г. в деревню Прохновская (Сычи) «по доношению», т.е. после дополнительного сыска старост, был вписан Иван Семенов 11 лет и его зять Федор Остафьев 25 лет [166] , а в соседнюю деревню Лопинская (Дудниково) на том же основании приписан Иван Остафьев 35 лет. В XVIII в. отчество «Остафьев» нечасто встречается среди крестьян кижских деревень, поэтому можно предположить, что перед нами братья, старший из которых и фигурирует в поминании. В более поздних документах Иван Остафьев не упомянут, а отчество Федора несколько раз менялось – «Стафеев» в 1748 г. [167] , «Стахиев» в 1782 г. [168] Эти варианты отчества происходят от созвучных, но разных имен «Евстафий» и «Стахий» [169] . Подобные замены постоянно встречаются в крестьянских документах. Федор Стахиев умер в 1764 г. [170] , а главой семьи стал его сын Петр Федоров. По всей видимости, именно его роду принадлежит запись на л. 27 помянника. По мужской линии этот род прервался в 1812 г. со смертью Петра [171] .

Собрание М.Н.Тихомирова, №231. Помянник крестьян деревни Конды Семена Иванова с племянником Антоновых

XVIII в. (водяные знаки не просматриваются). Скоропись. 19 л. 16°. Переплет: доски в коже с ромбовидным тиснением на лицевой стороне, следы от одной застежки посередине. Л. 1–1об., 2об., 10об.–19об. без текста. На задней стороне верхней крышки переплета наклеен экслибрис «Из собрания М.Н.Тихомирова, №231».[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Заглавие: «Сие поминание деревни Конды жителя Семена Иванова с племянником Антоновыхъ» (л.2); после слов «Помяни, Господи, душы рабъ Твоихъ и рабынь» (л.3) следует перечень имен (л.3об.–10; записи на л.9об.–10 сделаны позднее, чем основной текст, другим почерком; дат нет).

стр. 280Комментарии. Помянник принадлежал семье Семена Иванова, жителя деревни Конда. Этот крестьянин впервые упомянут в ревизской сказке 1720–1726 гг.: «…Иван Антонов 65 [лет], у него братья родные Мелентий 53 [года], Иван 45 [лет], у Ивана дети Андрей 40 [лет], Семен 25 [лет]» [172] . Из документа следует, что он родился на рубеже XVII и XVIII вв. В ревизию 1748 г. внесен Яков Андреев, племянник Семена Иванова [173] . Дальнейшая судьба Якова Андреева неясна, поскольку материалы ревизии 1763 г. не сохранились, а в переписи 1782 г. он уже не числился. Семен Иванов умер в 1773 г. [174] , что позволяет определить верхнюю границу датировки помянника.

Прозвище этих крестьян – Антоновы произошло от имени их общего предка Антона Зотова [175] , прадеда Семена Иванова. Родословие этой семьи восходит к 1563 г. к одному из двух крестьян, живших в это время «на Конде наволоке».

После смерти Семена Иванова (Антонова) род продолжил его сын Кондратий (умер в 1842 г.) [176] . В последний ревизский список 1858 г. внесен правнук Семена Иванова – Андрей Иванов Соколов [177] . В 1863 г. в г. Петрозаводске от А.И.Соколова делал записи былин П.Н.Рыбников [178] .

Так, благодаря архивным источникам – писцовым и переписным книгам и ревизским сказкам, проступают, пусть в малой степени, живые черты людей, оставивших свои имена в старинных рукописях для поминовения.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

• [1] См.: Понырко Н.В. Синодик // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1989. Вып.2, ч.2. С.342.
• [2] О видах синодиков-помянников и об истории их изучения см.: Сазонов С.В. О видах синодика-помянника // История и культура Ростовской земли – 1992. Ростов, 1993. С.110–112; Левицкая Н.В. Синодики-помянники в русской историографии XIX–XX вв. (источниковедческие аспекты) // Там же. С. 112–118.
• [3] Коллекция рукописных и печатных книг кирилловского шрифта. Каталог / Сост. Н.М.Панова. Петрозаводск, 1997. С.5.
• [4] Дергачева-Скоп Е.И. Некоторые вопросы локализации рукописей коллекции В.Ф.Груздева в собрании М.Н.Тихомирова // Сибирское собрание М.Н.Тихомирова и проблемы археографии. Сборник научных трудов. Новосибирск, 1981 (таблица I).
• [5] Опыт использования этих источников для реконструкции родословия заонежских сказителей см.: Воробьева С.В. Родословия сказителей Заонежья XVIII–XIX веков. Петрозаводск, 2006.
• [6] Настоящая статья представляет собой переработанный и существенно дополненный вариант более ранней нашей публикации: Воробьева С.В., Пигин А.В. Заонежские помянники XVII–XIX вв. как источники по истории крестьянских семей // Кижский вестник. Петрозаводск, 2007. Вып.11. С.127–147. О коллекции помянников в НМ РК см. также: Коллекция рукописных и печатных книг… С.21–25; Памятники книжной старины Русского Севера: коллекции рукописей XV–XX веков в государственных хранилищах Республики Карелия / Сост., ответственный редактор и автор предисловия А.В.Пигин. СПб., 2010. С.280–290.
• [7] Писцовые книги Обонежской пятины 1496 и 1563 гг. Л., 1930. С.129.
• [8] Ее описания нет в документах первой и второй ревизий, а в списки четвертой ревизии 1782 г. она внесена с новыми жителями, пришедшими из разных деревень, как «дер. Рогачева, которая издревле выморочная», т. е. запустевшая по смерти жителей. См.: НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.76. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [9] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.8579. Л.63об. (Переписная книга Оштинской половины Олонецкого уезда М.Л.Мордвинова, 1707 г. (далее – Книга переписная, 1707 г.))
• [10] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.61/574. Л.40. (Ревизская сказка Кижского сельского общества, 1850 г.)
• [11] «(в) Якушко, Ромашко, Ларка Семеновы. У Якушка сын Еуфимко двенадцати лет. У Ромашка сын Федко году». См.: РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.1137. Л.334. (Переписная книга Заонежских погостов Олонецкого уезда И.А.Аничкова, И.Н.Аничкова и подьячего И.Венякова, 1678 г. (далее – Книга переписная, 1678 г.))
• [12] РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2371. Л.268. (Книга переписная дворцовых крестьян приписных к Олонецким заводам, 1720–1726 гг. (далее – Книга переписная, 1720–1726 гг.))
• [13] Там же. Ф.1209. Оп.2. Д.980. Л.128 об. (Переписная книга Заонежских погостов И.П.Писемского, Л.Г.Сумина и подьячего Я.Еуфимьева, 1646 г. (далее – Книга переписная, 1646 г.).)
• [14] Ср.: Вачуй, Вачуеев. Как полагает И.А.Кюршунова, это календарные имена Василий или Иван, претерпевшие изменения под влиянием карельского языка. (См.: Кюршунова И.А. Словарь некалендарных личных имен, прозвищ и фамильных прозваний Северо-Западной Руси XV–XVII вв. СПб., 2010. С.85; см. также: Веселовский С.Б. Ономастикон: древнерусские имена, прозвища и фамилии. М., 1974. С.64 («Вачуй Василий, крестьянин, 1495 г., Заонежье»).)
• [15] РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2371. Л.270. (Книга переписная, 1720–1726 гг.)
• [16] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.91. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [17] Там же. Д.59/554. Л.29об.–30. (Ревизская сказка Кижской трети, 1834 г.)
• [18] Там же. Д.77/761. Л.43об.–44. (Ревизская сказка Кижской волости Кижского мирского общества, 1858 г.)
• [19] Святой преподобный Иона Клименецкий (1466–1534) – уроженец Великого Новгорода, основатель Троицкого Клименецкого монастыря на Большом Клименецком острове Онежского озера. (См. о нем: Кожевникова Ю.Н., Пигин А.В. Иона Клименецкий // Православная энциклопедия. М., 2010. Т.25. С.424–426.)
• [20] История Карелии XVI–XVII вв. в документах. Петрозаводск; Йоэнсуу, 1993. С.148.
• [21] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.308. Л.418. (Писцовая книга Заонежских погостов Обонежской пятины Н.Ф.Панина и подьячего С.Копылова, 1628–1631 гг. (далее – Книга писцовая, 1628–1631 гг.))
• [22] НА СПб ИИ РАН. Ф.98 (Олонецкая воеводская изба). К.3. Д.8 б. Ст.18. Документ предоставлен электронным архивом Исследовательской лаборатории локальной микроистории Карелии при историческом факультете ПетрГУ (руководитель И.А.Чернякова).
• [23] «(в) Баженко, Петрушка Федоровы. У Баженка сын Васка. У Баженка ж внучата Евсюшко Дмитриев шти лет, Лучка Васильев шти ж лет. У Петрушки дети Ивашко, Пашко осми лет, Кирилка пяти лет». (РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.1137. Л.347. (Книга переписная, 1678 г.))
• [24] «нпп Иван Кирилин 31 [год>». См.: РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2378. Л.485об. (Книга переписная государственных, черносошных крестьян, приписанных к Петровским заводам, Кижской, Великогубской, Корельской третей, 1748 г. (далее – Книга переписная, 1748 г.))
• [25] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.172. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [26] Там же. Д. 77/761. Л.99. (Ревизская сказка Кижской волости Кижского мирского общества, 1858 г.)
• [27] Петровский Н.А. Словарь русских личных имен. М., 1980. С.361.
• [28] Коновалов И. Писцовые и переписные книги Заонежья XVII века. Материалы к истории Заонежья. Кондопога, 2004. С.129.
• [29] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.10/69. Л.69. (Ревизская сказка Кижской вотчины Сенногубской трети 5-й ревизии, 1795 г.)
• [30] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.1137. Л.346об. (Книга переписная, 1678 г.)
• [31] Там же. Д.8579. Л.71об. (Книга переписная, 1707 г.)
• [32] Там же. Ф.350. Оп.2. Д.2378. Л.487. (Книга переписная, 1748 г.)
• [33] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.177. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [34] Там же. Д.10/69. Л.200. (Ревизская сказка Кижской вотчины Сенногубской трети 5-й ревизии, 1795 г.)
• [35] Коновалов И. Писцовые и переписные книги… С.109.
• [36] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.8579. Л.61. (Книга переписная, 1707 г.)
• [37] Там же. Ф.350. Оп.2. Д.2378. Л.453. (Книга переписная, 1748 г.)
• [38] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.75об. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [39] РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2371. Л.298об. (Книга переписная, 1720–1726 гг.)
• [40] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.260. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [41] У П.М.Строева упоминается только один игумен Клименецкого монастыря с именем Киприан, управлявший монастырем в 1600–1609 гг., 1611 г. (Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви. СПб., 1877. Стб.999–1000.)
• [42] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.308. Л.423. (Книга писцовая, 1628–1631 гг.)
• [43] Там же. Д.1137. Л.346об.–347. (Книга переписная, 1678 г.)
• [44] Коновалов И. Писцовые и переписные книги… С.110.
• [45] См.: Веселовский С.Б. Ономастикон... С.237; Кюршунова И.А. Словарь некалендарных личных имен... С.405.
• [46] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.1137. Л.331об. (Книга переписная, 1678 г.); Кюршунова И.А. Словарь некалендарных личных имен… С.210.
• [47] РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2378. Л.460. (Книга переписная, 1748 г.)
• [48] Коновалов И. Писцовые и переписные книги... С.128.
• [49] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.1137. Л.350. (Книга переписная, 1678 г.)
• [50] Подворники, наряду с захребетниками и подсоседниками, – экономически зависимая от дворохозяина категория крестьянства. (См.: Копанев А.И. Крестьяне Русского Севера в XVII в. Л., 1984. С.73–76.)
• [51] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.265. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [52] Там же. Оп.19. Д.10/94. Л.50. (Ревизская сказка Сенногубской волости, 1816 г.)
• [53] Там же. Оп.18. Д.10/69. Л.47. (Ревизская сказка Кижской вотчины Сенногубской трети 5-й ревизии, 1795 г.)
• [54] Там же. Д.2/7. Л.299. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [55] РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2378. Л.516. (Книга переписная, 1748 г.)
• [56] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.299об. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [57] Там же. Д.10/69. Л.52. (Ревизская сказка Кижской вотчины Сенногубской трети 5-й ревизии, 1795 г.)
• [58] РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2371. Л.297об. (Книга переписная, 1720–1726 гг.)
• [59] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.301. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [60] История Карелии XVI–XVII вв. в документах. С.158.
• [61] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.8554. Л.190 об. (Писцовая книга Заонежских погостов Обонежской пятины П.Воейкова и дъяка И.Льговского, 1616–1619 гг. (далее – Книга писцовая, 1616–1619 гг.).)
• [62] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.304. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [63] РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2371. Л.261об. (Книга переписная, 1720–1726 гг.)
• [64] Дата вычислена на основании того, что он был записан в ревизию 1748 г., но в материалах ревизии 1782 г. о нем нет никаких упоминаний.
• [65] В ревизских списках одновременно с побегом Степана отмечен уход некоторых членов этого семейства в старообрядческое Выго-Лексинское общежительство. (См.: НАРК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.26–27. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.).)
• [66] Там же. Д.10/69. Л.32об.–33. (Ревизская сказка Кижской вотчины Сенногубской трети 5-й ревизии, 1795 г.)
• [67] Коновалов И. Писцовые и переписные книги… С.108.
• [68] «…да на погосте келья просвирни вдовы Матренки Никулиной дочери, да две кельи, в них живут нищие; (в) крестьянин Федка Андреев, у него дети Тимошка у церкви дъячком, Павелко. У Тимошки дети Юшко четырнадцати лет, Сенка шти лет. У Павелка сын Якушка семи лет» (РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.1137. Л.330. (Книга переписная, 1678 г.)). В этой записи Павелко – дед, а Якушко – отец владельца помянника.
• [69] РГАДА. Д.8579. Л.61об. (Книга переписная, 1707 г.)
• [70] Там же. Ф.1209. Оп.2. Д.1137. Л.354об. (Книга переписная, 1678 г.)
• [71] Там же. Д.8554. Л.170. (Книга писцовая, 1616–1619 гг.) Это брат еще одного священника Кижского погоста – Александра Игнатьева, который упоминается в писцовых книгах 1616 и 1631 гг.
• [72] Там же. Д.308. Л.489. (Книга писцовая, 1628–1631 гг.)
• [73] Там же. Ф.350. Оп.2. Д.2371. Л.258об. (Книга переписная, 1720–1726 гг.)
• [74] Там же. Д.2378. Л.479об. (Книга переписная, 1748 г.)
• [75] Там же. Л.449об. (Книга переписная, 1748 г.)
• [76] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.26–27. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [77] Писцовые книги Обонежской пятины 1496 и 1563 гг. С.130; Кюршунова И.А. Словарь некалендарных личных имен… С.75.
• [78] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.980. Л.138. (Книга переписная, 1646 г.)
• [79] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.10/69. Л.43. (Ревизская сказка Кижской вотчины Сенногубской трети 5-й ревизии, 1795 г.)
• [80] Там же. Ф.25. Оп.21. Д.29/80. Л.244; Д.31/89, б/л. (Исповедальные ведомости Кижского и Сенногубского приходов за 1801 и 1809 гг.)
• [81] РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2378. Л.463. (Книга переписная, 1748 г.)
• [82] Там же. Ф.1209. Оп.2. Д.8554. Л.172. (Книга писцовая, 1616–1619 гг.)
• [83] Остафей, Ефстафей, Евстафей, Еустафей – разные написания одного имени. См.: Петровский Н.А. Словарь... С.105.
• [84] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.308. Л.397. (Книга писцовая, 1628–1631 гг.)
• [85] Там же. Д.980. Л.129. (Книга переписная, 1646 г.)
• [86] Там же. Д.1137. Л.334об. (Книга переписная, 1678 г.)
• [87] Коновалов И. Писцовые и переписные книги... С.113.
• [88] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.1137. Л.334об. (Книга переписная, 1678 г.)
• [89] Там же. Д.2378. Л.466. (Книга переписная, 1748 г.)
• [90] Там же. Д.980. Л.127. (Книга переписная, 1646 г.)
• [91] Там же. Ф.350. Оп.2. Д.2371. Л.298. (Книга переписная, 1720–1726 гг.)
• [92] Там же. Д.2378. Л.514об. (Книга переписная, 1748 г.)
• [93] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.310. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [94] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.8554. Л.190. (Книга писцовая, 1616–1619 гг.)
• [95] Там же. Д.1137. Л.350. (Книга переписная, 1678 г.)
• [96] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.311. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [97] РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2378. Л.531об. (Книга переписная, 1748 г.)
• [98] Коновалов И. Писцовые и переписные книги… С.122.
• [99] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.8554. Л.177. (Книга писцовая, 1616–1619 гг.)
• [100] Прозвище Роспутка (Распута) зафиксировано на многих территориях, от Обонежья до Сибири. Мотив именования отражал морально-этические качества (развратный, своевольный, глупый и т.п.). Возможна также связь с апеллятивом «распута» (весенне-осенняя распутица, время дождей, грязи). Имя могло передавать время рождения ребенка и являться оберегом. (См.: Кюршунова И.А. Словарь некалендарных личных имен… С.464.)
• [101] Веселовский С. Б. Ономастикон... С.155.
• [102] См.: Кюршунова И.А. Словарь некалендарных личных имен… С.248–249.
• [103] Коновалов И. Писцовые и переписные книги… С.119.
• [104] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.8579. Л.71об. (Книга переписная, 1707 г.)
• [105] Там же. Ф.350. Оп.2. Д.2371. Л.282об. (Книга переписная, 1720–1726 гг.)
• [106] Там же. Ф.1209. Оп.2. Д.1137. Л.335. (Книга переписная, 1678 г.)
• [107] Там же. Оп.2. Д.8579. Л.71об. (Книга переписная, 1707 г.)
• [108] Там же. Ф.350. Оп.2. Д.2371. Л.282. (Книга переписная, 1720–1726 гг.)
• [109] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.77/761. Л.101. (Ревизская сказка Кижской волости Кижского мирского общества, 1858 г.)
• [110] Там же. Ф.27. Оп.3. Д.60/535. Л.148. (Сведения о водяных и ветряных мельницах в Петрозаводском уезде, 1916 г. (далее – Сведения о мельницах, 1916 г.).)
• [111] История Карелии XVI–XVII вв. в документах. С.151.
• [112] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.8554. Л.171. (Книга писцовая, 1616–1619 гг.) В настоящее время в деревне стоит только один заброшенный дом.
• [113] Карелия в XVII веке. Сборник документов / Сост. Р.Б.Мюллер. Петрозаводск, 1946. С.53.
• [114] Коновалов И. Писцовые и переписные книги… С.111.
• [115] РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2378. Л.458. (Книга переписная, 1748 г.)
• [116] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.64. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [117] Там же.
• [118] Там же. Ф.2. Оп.3. Д.22/208. Л.99. – Сведения о крестьянских хозяйствах, характеристика урожайности земли Петрозаводского уезда, Великогубской волости (д. Ошевнево, Оятевщина), 1911 г.
• [119] НА РК. Ф.14. Оп.1. Д.18/19. Л.62. (Страховая опись Олонецкой губернии Петрозаводского уезда Кижской волости, Яндомозерского Кижского общества, 1876 г.)
• [120] Там же. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.53. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [121] Аксен Петров был, по-видимому, женат на племяннице Ивана Родионова – Феоне Васильевой, умершей в 1768 г.
• [122] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.53. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [123] См.: Пашков А.М. «Историческое сведение о приходе Кижском» – малоизвестный источник по истории православной культуры Кижского прихода конца XVIII – первой половины XIX века // Локальные традиции в народной культуре Русского Севера (Материалы IV Международной научной конференции «Рябининские чтения – 2003»). Петрозаводск, 2003. С.222.
• [124] РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2371. Л. 269, 270. (Книга переписная, 1720–1726 гг.; Д.2378. Л. 464, 465. – Книга переписная, 1748 г.)
• [125] Там же. Ф.1209. Оп.2. Д.1137. Л.335. (Книга переписная, 1678 г.)
• [126] Фамилия произошла от имени предка – Тита Ильина. (См.: РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2371. Л.270. (Книга переписная, 1720–1726 гг.).)
• [127] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.88. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [128] Там же. Л.99–100.
• [129] Там же. Ф.4. Оп.18. Д.23/227. Л.59. (Ревизская сказка Кижской вотчины, 1811 г.)
• [130] Там же. Д.77/761. Л.51об. (Ревизская сказка Кижской волости Кижского мирского общества, 1858 г.)
• [131] Коновалов И. Писцовые и переписные книги… С.113.
• [132] Бобыли были категорией крестьян, которые облагались пониженными податями. Существовали пашенные и непашенные бобыли. Последние занимались ремеслами, промыслами, торговлей или нанимались на различные работы. См.: Карелия в XVII веке. С.390.
• [133] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.1137. Л.346. (Книга переписная, 1678 г.)
• [134] Там же. Д.8579. Л.74. (Книга переписная, 1707 г.)
• [135] Там же. Ф.350. Оп.2. Д.2371. Л.271. (Книга переписная, 1720–1726 гг.)
• [136] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.59/554. Л.38. (Ревизская сказка Кижской трети, 1834 г.)
• [137] Об истории рода Ильи Елустафьева см.: Набокова И.И. История рода былинного сказителя Ильи Елустафьева // Кижский вестник. Петрозаводск, 2000. №5. С.35–41; Воробьева С.В. Родословия... С.45–50.
• [138] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.10/69. Л.40. (Ревизская сказка Кижской вотчины Сенногубской трети 5-й ревизии, 1795 г.)
• [139] Шелеп – кнут, плеть, нагайка (см.: Веселовский С.Б. Ономастикон... С.364). Ср. также с «шелепень» – что-нибудь большое, значительно больше обычного по размеру (см.: Кюршунова И.А. Словарь некалендарных личных имен… С.609). Возможно, так называли высокого, худого человека.
• [140] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.110. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [141] К сожалению, с этой рукописью de visu ознакомиться не удалось; информация о ней ограничивается сведениями в каталоге М.Н.Тихомирова. (Тихомиров М.Н. Описание Тихомировского собрания рукописей. М., 1968. С.73.)
• [142] На протяжении XVIII–XX вв. поселение было небольшим (2–3 дома).
• [143] См.: Коновалов И. Писцовые и переписные книги… С. 108; РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.8579. Л.58. (Книга переписная, 1707 г.)
• [144] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.8554. Л.164. (Книга писцовая, 1616–1619 гг.); Там же. Д.980. Л.125. (Книга переписная, 1646 г.) В 1646 г. вместе с Никитой Андреевым служил его брат Александр Андреев.
• [145] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.1137. Л.330. (Книга переписная, 1678 г.)
• [146] Там же. Д.980. Л.125. (Книга переписная, 1646 г.)
• [147] Там же. Д.1137. Л.330. (Книга переписная, 1678 г.)
• [148] Там же. Д.8579. Л.58. (Книга переписная, 1707 г.)
• [149] Там же. Ф.350. Оп.2, ч.2. Д.2368. Л.140–140об. (Книга переписная посадских людей и бобылей г.Олонца… Кижской трети, Великогубской трети, 1726 г.)
• [150] Переход лиц духовного звания в податное сословие связан с церковной реформой Петра I. Законом 1718 г. были определены новые штаты для причта, размер которых зависел от количества дворов в приходе. Весь избыточный состав духовенства переписывался в податные сословия «во крестьянство» или в городские жители на посад.
• [151] РГАДА. Ф.350. Оп.2, ч.2. Д.2388. Л.501. (Сказки о посадских людях (купцах) г.Олонца, Кижского погоста, 1763 г.)
• [152] Там же. Л.499об.
• [153] Петрозаводск: 300 лет истории. Документы и материалы. В трех книгах / Сост. Д.З. Генделев. Петрозаводск, 2001. Кн.1: 1703–1802. С.69.
• [154] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.76/763. Л.160. (Ревизская сказка Кижской волости, 1858 г.)
• [155] Там же. Д.10/64. Л.145–145об. (Ревизские сказки г. Петрозаводска, 1795 г.)
• [156] Там же. Ф.27. Оп.3. Д.16/160. Л.173. (Сведения о крестьянских хозяйствах, характеристика урожайности земли Петрозаводского уезда, Великогубской волости (дер. Волкострова, дер. Середка, Бишево, Морозово), 1911 г.); Там же. Д.60/535. Л.130. (Сведения о мельницах, 1916 г.)
• [157] См.: Писцовые книги Обонежской пятины 1496 и 1563 гг. С.132.
• [158] РГАДА. Ф.1209. Оп.2. Д.1137. Л.349. (Книга переписная, 1678 г.)
• [159] См.: Коновалов И. Писцовые и переписные книги… С.118.
• [160] РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2371. Л.302. (Книга переписная, 1720–1726 гг.)
• [161] Писцовые и переписные книги XVII в., как известно, представляют далеко не полные списки жителей деревень.
• [162] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.156. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [163] Там же.
• [164] Там же. Д.23/227. Л.74. (Ревизская сказка Кижской вотчины, 1811 г.)
• [165] Слово прочитывается с трудом, М.Н.Тихомиров его прочитал ошибочно как «показан» (Тихомиров М.Н. Описание Тихомировского собрания... С.74). Возможный вариант прочтения имени – «Колышка». Такое прозвище или некалендарное имя отмечено у С.Б.Веселовского: «Колышка» (от него фамилия Колышкин) – «колыбель», от глагола «колыхать»; в документах XVII в. зафиксировано имя костромского крестьянина «Колышка Дементьев». (Веселовский С.Б. Ономастикон... С.151.)
• [166] РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2371. Л.310об. (Книга переписная, 1720–1726 гг.)
• [167] Там же. Д.2378. Л.484. (Книга переписная, 1748 г.)
• [168] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.156. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [169] См.: Петровский Н.А. Словарь... 105, 204–205.
• [170] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.156. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [171] Там же. Д.34/345. Л.73. (Ревизская сказка Кижской волости, 1816 г.)
• [172] РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2371. Л.395об. (Книга переписная, 1720–1726 гг.)
• [173] «…написанного в прежнюю перепись умершего крестьянина Андрея Иванова рожденный после переписи сын Яков – 20 лет». (РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2378. Л.515. (Книга переписная, 1748 г.).)
• [174] НА РК. Ф.4. Оп.18. Д.2/7. Л.287. (Ревизская сказка Кижской трети, 1782 г.)
• [175] См.: Коновалов И. Писцовые и переписные книги... С.128.
• [176] НА РК. Ф.4. Оп.16. Д.61/576. Л.87. (Ревизская сказка Сенногубской трети, 1850 г.)
• [177] Там же. Оп.18. Д.76/763. Л.64. (Ревизская сказка Сенно-губского общества, 1858 г.)
• [178] См.: Песни, собранные П.Н.Рыбниковым. В 3 т. Петрозаводск, 1989. Т.1: Былины. С.522.